مَنْ مُبْلِغٌ فِتْيانَ مُرَّةَ أنه

هَجانا ابْنُ بَرْصاءِ العِجَانِ شَبِيبُ (١)

* وحيةٌ بَرْصاءُ : فى جِلْدِها لُمَعُ بَياضٍ.

* وسامُ أَبْرَصَ : الوَزَغَةُ ، وهما سامَّا أبْرَصَ وسَوامُ أبْرصَ ، ولا يُثَنَّى أبْرَص ولا يُجْمع ، وقد قالوا : الأبارِص ، كأنه على إرادة النَّسبِ وإن لم تَثْبُت الهاءُ كما قالوا : المَهالِب ، قال :

واللهِ لو كنتُ لهذا خالِصَا

لكُنْتُ عبداً آكُلُ الأَبارِصَا (٢)

وأنشده ابنُ جِنِّى : آكِلَ الأبَارِصَا ، أراد : آكِلاً الأبارِصَ فحذف التنوينَ لالْتِقاءِ الساكِنَيْن ، وقد كان الوجهُ تَحْرِيكَه ، لأنه ضَارَع حروفَ اللِّين بما فيه من الغُنَّة ، فكما تُحذف حروفُ اللِّين لالْتقاءِ الساكِنَيْنِ ، نحو رَمَى القوْمُ وقاضِىَ البَلَدِ ، كذلك حُذِفَ التنوينُ لالْتقاءِ الساكنين هنا ، وهو مرادٌ يَدُلُّكَ على إرادته أنهم لم يَجُرُّوا ما بعَدَه بإضافَتِه إليه.

* وأبو بُرَيْصٍ : كُنْيةُ الوَزَغَة. والبُرَيْصَةُ : دَابَّةٌ صَغيرةٌ دُونَ الوَزَغةِ إذا عَضَّتْ شيئاً لم يَبْرأ.

* والبُرْصَةُ : فَتْقٌ فى الغَيْمِ يُرى منه أديمُ السماء.

* والبَرِيصُ : نهرٌ بدِمَشْق ، قال ابن دُرَيْدٍ : وليس بالعربىِّ الصَّحيحِ ، وقد تكَلَّمت به العربُ ، قال حسان :

يَسْقُون من وَرَدِ البَرِيصِ عليهمُ

بَرَدَى يُصَفِّقُ بالرَّحيقِ السَّلْسَلِ (٣)

* وبَنُو الأبْرصِ : بنو يَرْبُوعِ بن حَنْظَلَةَ.

الصاد والراء والميم

ص ر م

* الصَّرْمُ : القَطْعُ البائنُ ، وعمَّ بعضُهم به القَطْعَ أىَّ نَوْعٍ كان ، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً ، وصُرْماً ، فانْصَرَمَ ، وقد قالوا : صَرَمَ الحَبْلُ نَفْسَه ، قال كعبُ بن زُهَيْرٍ :

__________________

(١) البيت لأرطأة بن سهية فى الأغانى (١٣ / ٣٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (برص) ؛ والمخصص (٥ / ٨٩) ؛ وتاج العروس (برص).

(٢) الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (برص) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٢ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢١٩) ؛ والمخصص (٨ / ١٠١) ؛ وأساس البلاغة (برص) ؛ ولسان العرب (برص).

(٣) البيت لحسَّان بن ثابت فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٢ ؛ ولسان العرب (برد) ، (برص) ، (صفق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سلسل).