أراد مَلأَ فأبْدَلَ للضَّرُورةِ.

مقلوبه : ر و ض

* الرَّوضةُ : الأرضُ ذاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضَةُ : البُستانُ الحَسَنُ ، عن ثَعْلَب. والرَّوْضَةُ : المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ إليه الماء يَكْثُرُ نَبْتُه ، ولا يُقالُ فى مَوْضعِ الشَّجرِ رَوْضَةٌ. وقيل : الرَّوْضَةُ : عُشْبٌ وماءٌ ، ولا تكون رَوْضَةً إلا بماءٍ معها أو إلى جَنْبِها. وقال أبو زَيْدٍ الكِلَابِىُّ : الرَّوْضَةُ : القَاعُ يُنْبِتُ (السِّدْرَ) ، وهى تكونُ كَسَعَةِ بَغْداد. والرَّوْضَةُ أيضا : من البَقْلِ والعُشْبِ. وقيل : الرَّوْضَةُ : قاعٌ فيه جَرَاثيمُ ورَوَابٍ سَهْلَةٌ صِغارٌ فى سَرارِ الأَرضِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماء ، وأَصْغَرُ الرِّيَاضِ مائةُ ذِرَاعٍ. وقولُه صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « بين قَبْرِى أو بين بَيْتِى ومِنْبَرِى رَوْضَةٌ من رِيَاض الجَنَّةَ » (١) الشَّك من ثعلب فَسَّرَهُ هو فقال : معناه أنه من أَقامَ بهذا الموضع فكأنَّه أقامَ فى رَوْضَةٍ من رِيَاض الجَنَّة ، يُرَغِّبُ فى ذلك. والجمعُ من ذلك كله رَوْضَاتٌ ، ورِيَاض ، ورَوْضٌ ، ورِيضَانٌ ، هذا قولُ أهل اللُّغَةِ ، وعندى أنَ رِيضَاناً ليس بَجَمْعِ رَوْضة إنما هو جمع رَوْضٍ الذى هو جمع رَوْضَة ، لأنَّ لَفْظَ رَوْضٍ وإنِ كان جَمْعاً قد طابقَ وَزْن ثَوْرٍ ، وهم مما قد يجمعُونَ الجَمْعَ إذا طابقَ وَزْنُ الواحدِ جمعَ الواحدِ ، وقد يكون جمع رَوْضَةٍ على طَرْحِ الزائد الذى هو الهاء.

وأَرْوَضَتِ الأرضُ وأَرَاضَتْ : أُلْبِسَها النباتُ. وأَرَاضَها اللهُ : جعلَها رِيَاضاً. ورَوَّضَها السَّيْلُ : جَعَلَها رَوْضَة.

* وأرضٌ مُسْتَرْوَضَةٌ : تُنْبِتُ نَبْتاً جَيِّداً واسْتَوى بَقْلُها.

* والمُسْتَرْوِضُ من النباتِ : الذى تَنَاهَى فى عِظَمه وطُولِه.

* ورَوْضَةُ الحَوْضِ : قَدْرُ ما يُغَطِّى أَرْضَهُ من الماءِ ؛ قال :

ورَوْضَةٍ سَفَيْتُ منها نِضْوَتى (٢)

* وأرَاضَ الحَوْضُ : غطَّى الماءُ أسْفَلَه.

* واسْتراضَ : تَبَطَّحَ فيه الماءُ على وجْهِه. واسْتراضَ الوادِى : اسْتَنْقَع فيه الماءُ.

* والرَّوْضُ : نَحْوٌ من نِصْفِ القِرْبة. يقال : جَاءَنا بإناءٍ يُرَيِّضُ كذا وكذا رَجُلاً.

* وأَرَاضَهم : أرْوَاهُم بعضَ الرّىِّ.

__________________

(١) أخرجه البخارى (ح ٦٥٨٨) ، وفى مواضع أُخر ، ومسلم (ح ١٣٩٠) ، بلفظ : « ما بين بيتى ... ».

(٢) الرجز لهميان فى تاج العروس (روض) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (روض) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٦٠) ؛ وأساس البلاغة (روض).