* وأَرْضَاه : أَعْطَاه ما يَرْضَى به.
* وتَرَضَّاهُ : طلب رِضَاه ، قال :
إذا العَجُوزُ غَضِبَتْ فَطَلِّقِ |
|
ولا تَرَضَّاهَا ولا تَملَّقِ (١) |
أَثْبَتَ الأَلِفَ من ترضاها فى مَوْضعِ الجَزْمِ تَشْبِيها (بالياء) فى قولِه :
أَلَمْ يَأتِيكَ والأَنْباءُ تَنْمِى |
|
بِمَا لاقَتْ لَبُونُ بَنِى زِيَادِ (٢) |
وإنما فَعَلَ ذلك لِئَلا يَقُولَ تَرَضَّها فَيَلْحَقَ الجُزْءَ خَبْنٌ ، فافْهمْ. على أن بعضَهم قد رَواهُ على الوَجْهِ الأَعْرَفِ : ولا تَرَضَّها ولا تَمَلَّقِ ، على احْتِمالِ الخَبْنِ.
* ورَضِيَهُ لذلك الأَمْرِ ، فهو مَرْضُوٌّ ومَرْضِىٌ.
* وارْتَضَاهُ : رآهُ له أَهْلاً. ورَجُلٌ رِضًى مِنْ قَوْمِ رِضًى : قُنْعَانٌ مَرْضِىٌ ، وَصَفُوا بالمَصْدَرِ.
قال زُهَيْرٌ :
هُمُ بَيْنَنَا فَهُمْ رِضاً وهُمُ عَدْلُ (٣)
وَصَفَ بالمَصْدَر الذى هو فى مَعْنَى مَفْعُول كما وُصِفَ بالمَصْدَرِ الذى فى مَعْنَى فَاعِلٍ فى عَدْلٍ وخَصْمٍ ، وقد تقدَّم تَعْلِيلُه.
* وأرضانِى مَرْضَاةً فَرَضَوْتُه : كُنْت أَشَدَّ رِضاً منه ولا يُمَدُّ الرِّضا إلا على ذلك. قال سيبَوَيْه : وقالوا : « عِيشَةٍ راضِيَةٍ » على النَّسَبِ أى ذَاتُ رِضاً.
* ورَضْوَى : اسْمُ جَبَلٍ ، وبه سُمِّيَتِ المرأةُ ، ولا أَحْمِلُه على بابِ تَقْوَى ، لأنه ليس فى الكَلامِ ر ض ى ، فيكونُ هذا محمولاً عليه. ورَضْوَى : فَرَسُ سَعْدِ بن شُجاعٍ.
مقلوبه : و ض ر
* الْوَضَرُ : وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ ، وغُسَالَةُ السِّقاءِ والقَصْعةِ ونحْوِها. وقد وَضَرَ ، فهو وَضِرٌ. وامرأَةٌ وَضِرَةٌ وَوَضْرَى ، قال :
إذا مَلا بَطْنَهُ ألْبَانُها حَلَبَا |
|
بَاتَتْ تُغَنِّيهِ وَضْرَى ذاتُ أَجْراسِ (٤) |
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رضى) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٥٨ ، ١٤ / ٩) ؛ وتاج العروس (رضى).
(٢) البيت لقيس بن زهير فى لسان العرب (أتى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قدر) ، (رضى) ، (شظى) ، (يا).
(٣) عجز بيت لزهير بن أبى سلمى فى لسان العرب (رضى). وصدره : *متى يشتجر قوم يقل سرواتهم*.
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وضر).