وتُضَارُّون ، وقد تقدَّم. والضِّيمُ : ناحيةُ الجَبَلِ والأَكَمَةِ. والضِّيمُ : وادٍ فى السَّرَاة ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّة :
فما ضَرَبٌ بَيْضَاءُ يَسْقِى ذُنُوبَها |
|
دُفاقٌ فَعُرْوانُ الكَراثِ فَضِيمُها (١) |
مقلوبه : م ض ي
* مَضَى الشىءُ مُضِيّا ومُضُوّا : خَلا ، الأخيرةُ على البَدَلِ ، ومَضَى فى الأَمْرِ مُضَوّا.
* وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه ، نادِرٌ. ومَضَى بِسَبِيله : ماتَ. ومَضَى فى الأَمْرِ مَضَاءً : نَفَذَ.
* وأَمْضَى الأَمْرَ : أَنْفَذَهُ.
* ومَضَى السَّيْفُ مَضَاءً : قَطَعَ. والمُضَوَاءُ : التَّقَدُّم. قال بعضُهم : أصْلُها مُضَيَاء فأَبْدلُوه إبدالاً شاذّا ، أرادوا أن يُعَوِّضُوا الواوَ من كَثْرَةِ دُخولِ الياءِ عليها.
* ومَضى وتَمَضَّى : تقدَّمَ ؛ قال عَمْرُو بن شَأسٍ :
تَمَضَّتْ إِلْيَنَا لم يَرِبْ عَيْنَها القَذَى |
|
بِكَثرةِ نِيرانٍ وَظْلمَاءَ حَنْدَسِ (٢) |
* والمَضَاءُ : اسمُ رَجُلٍ ، وهو المَضَاءُ بن أبى نُخَيْلَةَ ، يقول فيه أَبُوهُ :
يَا رَبِّ من عابَ المَضَاءَ أبَداً |
|
فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضَاءِ أَبَدا (٣) |
الضاد والزاى والواو
ض و ز
* ضَازَهُ يَضُوزُه ضَوزاً : أكَلَه ، وقيل : مَضَغَه وفَمُه مَلآنُ ، أوْ أَكَلَ على كُرْهٍ وهو شَبعان ، قال :
فَظَلَ يَضُوزُ التَّمْرَ والتَّمْرُ ناقِعٌ |
|
بِوَرْدٍ كَلَوْنِ الأُرْجُوانِ سَبائِبُه (٤) |
يعنى رَجُلاً أخَذَ الدِّيةَ فجَعَلَ يأكلُ بها التَّمْرَ ، فكأنَّ ذلك التَّمْر ناقعٌ فى دَم المَقتول.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (دبب) ، (دفق) ، (ضيم) ؛ وتاج العروس (دبب) ، (ضيم) ؛ والمخصص (١٧ / ٢٥) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (٣ / ٣٨٤) ؛ وتاج العروس (دفق).
(٢) البيت لعمرو بن شأس فى ديوانه ص ٢٨ ؛ ولسان العرب (مضى) ؛ وكتاب الجيم (١ / ١٨٨) ؛ وتاج العروس (مضى).
(٣) الرجز لأبى نخيلة فى لسان العرب (مضى) ؛ وتاج العروس (مضى) ؛ وفيه : (أمثال المضاء ولدا) مكان (امثال المضاء أبدا).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ضوز) ؛ والمخصص (٥ / ٢٨) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨١٣ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧٨) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٩٦).