وضَازَ البَعِيرُ ضَوْزاً : أَكَلَ. وبَعِيرٌ ضِيَّزٌ : أكُولٌ ؛ عن ابن الأعرابىِّ ، قُلِبتِ الواوُ فيه ياءً للكَسْرة قَبْلَها ، وأنشد :
يَتْبَعُها كلُ ضِيَزٍّ شَدْقَمِ |
|
قَدْ لَاكَ أَطْرافَ النُّيُوبِ النُّجَّمِ (١) |
واختار ثعلبٍّ : كُلَّ ضِبِرّ شَدْقَمٍ ، من الضَّبْرِ وهو العَدْوُ.
* وضَازَنِى يَضُوزُنِى : نَقصَنِى ، عن كُراع.
وقِسْمةٌ ضِيزَى وضُوزَى ، وقد تقدَّم ذلك فى الياء. والمِضْوَازُ : المِسْواكُ.
* والضُّوَازَة : النُّفاثَةُ منه ، وقيل : هو ما بَقِىَ بين أَسنانِه فَنَفَثَهُ.
الضاد والطاء والواو
ض و ط
* الضَّوِيطَةُ : السَّمْنُ يُذابُ بالإِهَالَة ويُجْعَلُ فى نَحْىٍ صغيرٍ. والضَّوِيطَةُ : ما اسْتَرْخَى من العَجِينِ. والضَّوِيطَةُ : الحَمْأةُ والطِّينُ. والضَّوِيطَةُ : الأحمقُ. قال :
أَيَرُدُّنِى ذاكَ الضَّوِيطَةُ عن هَوَى |
|
نَفْسِى ، ويَفْعَلُ ما يُرِيدُ (٢) |
وهذا البيتُ من نادرِ الكاملِ ، لأنه جاء مُخَمَّساً.
الضاد والدال والواو
ض و د
* الضَّادُ : حرفُ هجاءٍ ، وهو حَرْفٌ مَجْهُورٌ ، وهو أحدُ الحروف المُسْتَعْلِيَة ، يكونُ أصْلاً لا بَدَلاً ولا زائداً ، مثل هذا ، والضادُ لِلْعَرَبِ خاصّة ، ولا يُوجَدُ فى كلامِ العَجَمِ إلا فى القليل! ولما قدمته فى القافِ وأَخواتِها.
* والضَّوَادِى : ما يُتَعَلَّلُ به من الكَلامِ ولا يُحَقَّقُ له فِعْلٌ ، قال أميةُ بن أبى الصَّلْتِ :
ومَا لِىَ لا أُحَيِّيهِ وعِنْدِى |
|
قَلائضُ يَطَّلِعْن مِنَ النِّجادِ |
إلىَّ وإنَّه للناسِ نَهْىٌ |
|
ولا يُعْتَلُّ بالكَلِمِ الضَّوَارِى (٣) |
وهذه الكلمة لم يَحْكِها إلا ابنُ دُرُسْتَوَيْه ولا أَصْلَ لها فى اللُّغةِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ضوز) ؛ وتاج العروس (ضوز).
(٢) البيت لرياح الدبيرىّ فى تاج العروس (ضوط) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضوط) ؛ والمخصص (٣ / ٤٨).
(٣) البيتان لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٢٧ ؛ ولسان العرب (ضود) ؛ وتاج العروس (ضود) ، (ضدى) ؛ والثانى بلا نسبة فى المخصص (٣ / ٨٣).