أى أَمْسَى ذَليلاً كهذه البَيْضَة التى فارقَها الفرخُ فرَمَى بها الظَّلِيمُ فَدِيستْ فلا أَذَلَّ منها.
* وبَيْضَةُ السَّنَامِ : شَحْمَتُه. وبَيْضة الجَنِينِ : أصْلُه ، وكلاهما على المَثَلِ. وبَيْضَةُ القَوْم : وَسَطُهم. وبَيْضَةُ الدار : وَسَطُها. وبَيْضَةُ الإِسْلامِ : جماعَتُهم. وبَيْضَة القَوْمِ : أصْلُهُم.
* وبَاضُوهم وابتَاضُوهم : اسْتأصَلُوهُم. وبَيْضَةُ الصَّيْف : مُعْظَمُه. وبَيْضَةُ الحَرِّ : شِدَّتُه. وبَاضَتِ البُهْمَى : سَقَطَ نِصَالُها. وبَاضَتِ الأرضُ : اصْفرَّتْ خُضْرَتُها أو نَفَضَت التَّمرةَ وأَيْبَسَتْ ، وقيل : بَاضَتْ : أَخْرجتْ ما فيها من النباتِ. وقد بَاضَ : اشْتَدَّ.
* وبَيَّضْتُ الإناءَ : مَلأْتُه.
* وابْنُ بَيْضٍ : رَجُلٌ ، وقيل : ابنُ بِيض.
* والبُيَيْضةُ : اسم ماءٍ.
* والبِيضَتَان والبَيْضَتانِ بالكَسْرِ والفَتْحِ : موضعٌ على طريق الشامِ من الكُوفَةِ ، قال الأخطلُ :
فَهُوَ بها سَيِّئٌ ظَنّا ولَيْسَ له |
|
بالبَيْضَتَيْنِ ولا بالعَيْش مُدّخَرُ (١) |
ويروى بالبِيضَتَيْن.
* وذُو بِيضَانَ : موضعٌ ، قال مزاحمٌ :
كما صَاحَ فى أفْنَانِ ضَالٍ عَشِيَّةً |
|
بأسْفَلِ ذى بِيضانَ جُونُ الأَخَاطِبِ (٢) |
الضاد والميم والياء
ض ي م
* ضَامَه حَقَّه ضَيْماً : نَقَصَه إيّاهُ. وقد جُمِعَ المَصْدَرُ من هذا فقيلَ فيه ضُيُومٌ ، قال المُثَقِّبُ العَبْدىُّ :
ونَحْمِى عن الثَّغْرِ المَخُوفِ ونَتَّقِى |
|
بِغَارَتِنا كَيْدَ العِدَى وَضُيُومَها (٣) |
وفى الحديث ، وقد قِيلَ له ، صلىاللهعليهوسلم أَنَرى رَبَّنا يا رسولَ الله. فقال : أَتُضَامُون فى رُؤْيَة الشَّمْسِ فى غيرَ سَحابٍ؟ قالوا : لا. قال : فإنَّكُم لا تُضَامونَ فى رُؤْيَتِه (٤). ورُوِىَ : تُضَارُونَ ،
__________________
(١) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٤١٨ ؛ ولسان العرب (بيض) ؛ وتاج العروس (بيض) ؛ ومعجم البلدان (البيضتان) وفيه (ولا بالغيض مذّخر) مكان (ولا بالعيش مدّخر).
(٢) البيت لمزاحم فى ديوانه ص ٢٤ ؛ ولسان العرب (بيض) ؛ وتاج العروس (بيض).
(٣) البيت للمثقب العبدى فى ديوانه ص ٢٥٣ ؛ ولسان العرب (ضيم) ؛ وتاج العروس (ضيم).
(٤) سبق تخريجه ، وقد تقدم مراراً بألفاظ متعددة.