* والجمع أشياءُ ، وأشياواتٌ ، وأَشَاواتٌ ، وأَشايا ، وأَشَاوَى ، من بابِ جَبَيْتُ الخَراجَ جِبَاوةً ، وقال اللحيانىُّ : وبعضُهم يقول فى جَمْعِها : أَشْيَاياً وأَشَاوِهَ ، وحَكَى أن شيخاً أنشده فى مجلسِ الكسائىِّ عن بعض الأعرابِ :
وذلك مَا أُوصِيكِ يا أُمَّ مَعْمَرٍ |
|
وبَعْضُ الوَصَايا فى أَشَاوِه تَنْفَعِ (١) |
قال : وزَعَم الشيخُ أن الأعرابىَّ قال : أريدُ شَايَا ، وهذا من أشَذّ الجمعِ ؛ لأنه لا هاءَ فى أشياءَ فتكون فى أشاوِهَ ، وأشْياءُ : لَفْعَاءُ عند الخليلِ وسيبَوَيْه وعند أبى الحسنِ أفْعِلاءُ ، وقد أبَنْتُها بغاية الشرحِ فى الكتابِ المُخَصّص.
* والمُشَيَّأُ : المختلفُ الخَلْقِ المخَبَّلُه ، قال :
فَطَيِّئٌ مَا طَيِّئٌ ما طَيِّئُ |
|
شَيَّأَهُم إِذْ خَلَقَ المُشَيِّئُ (٢) |
* ويا شىءَ : كلمةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، قال :
يا شىءَ مَا لِىَ من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ |
|
مَرُّ الزَّمانِ عليه والتقلب (٣) |
وقيل معناه : التأسُّفُ على الشىءِ. وقال اللحيانىُّ : معناه : يا عَجَبِى ، وما : فى موضعِ رَفْعٍ.
مقلوبه : ش أ ي
* شَأَيْتُ القَوْمَ شأياً : سَبقْتُهم.
* وشَاءَنِى الشىءُ شأياً : حَزَنَنى وشَاقَنِى ، قال عَدِىُّ بن زَيْدٍ :
لم أُغَمّضْ لَهُ وشأيى بِه ما |
|
ذَاكَ أَنِّى بِصَوْبِهِ مَسْرُورُ (٤) |
* وشىءٌ مُتَشَاءٍ : مختلِفٌ ، وقوله أنشده ثَعلبٌ :
لَعَمْرِى لَقَدْ أَبْقَتْ وَقِيعَةُ رَاهِطٍ |
|
لِمَرْوَانَ صَدْعاً بَيِّناً مُتَشَائِيا (٥) |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شيأ) ؛ وتاج العروس (شيأ) ، وفى اللسان (تنفعُ) مكان (تنفعِ).
(٢) الرَجز بلا نسبة فى لسان العرب (شيأ) ؛ والمخصص (١ / ٢١) ؛ وتاج العروس (شيأ).
(٣) البيت لنافع بن لقيط الأسدى فى لسان العرب (ريش) ، (مرط) ؛ وتاج العروس (فيأ) ، (مرط) ؛ وللجميع بن الطماح الأسدى فى تاج العروس (هيأ) ؛ وللبيد فى تاج العروس (ريش) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شيأ) ، (فيأ) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٤٣٦) ؛ وتاج العروس (فيأ) ، (هوا). ويروى صدره : *وكذاك حقّا من يعمّر يبله*.
وفيه (التقليبُ) مكان (التقلبُ) ، و (كر الزمان) مكان (مرُّ الزمان).
(٤) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٨٦ ؛ ولسان العرب (شأى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٤ / ٢٧).
(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شأى).