مقلوبه : ش و ل
* شَالَتِ النّاقَةُ بِذَنَبِها شَوْلاً ، وَشَوَلَاناً ، وأشالَتْهُ : رفَعَتْه. وناقةٌ شائِلٌ من إِبلٍ شُؤُلٍ ، وكذلك شَالَ الذَّنَبُ نَفْسُهُ ، قال أبو النَّجْمِ :
كأنَّ فى أَذنابِهنَ الشُّوَّلِ |
|
من عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الأُبَّلِ (١) |
ويُرْوى الشُّيَّلِ والشِّيَّلِ ، على ما يَطَّرِدُ فى هذا النَّحْوِ من بِنَاءَاتِ الْواوِ عند الكِسَائِىِّ. رَوَاهُ عنه اللِّحيانىُّ.
* والشَّائِلةُ من الإِبِلِ : التى أتى عليها من وضْعِها أو حَمْلِها سَبْعةُ أَشْهرٍ فخَفَّ لَبَنُهَا ، والجمعُ شَوْلٌ ، قال الحارثُ بن حِلِّزةَ :
لا تكْسَعِ الشَّوْلَ بأغْبارِهِا |
|
إنّك لا تَدْرِى مَنِ النّاتِجُ (٢) |
وقولُه أنشده سيبَوَيْه : « مِنْ لَدُ شَوْلاً فإلَى إِتْلائِها ». فَسَّر وجْهَ نَصْبِه ودُخُول « لَدُ » عليها فقال : نُصِبَ ، لأنّه أرادَ زَماناً ، والشَّوْلُ لا يكونُ زَماناً ولا مَكاناً ، فيجوزُ فيها الجرُّ ، كقَولِكَ : من لَدُ صَلَاةِ العَصْرِ إِلى وقْتِ كَذَا ، وكقَوْلكَ : من لَدُ الحائِطِ إلى مكانِ كَذَا ، فلما أرادَ الزّمان جَعَلَ الشَّوْلَ على شَىْءٍ يَحْسُن أن يكونَ زَماناً إذا عَمِل فى الشَّوْلِ ، ولم يَحْسُن الابتداءُ كما لم يَحْسُنْ ابتداءُ الأَسْماءِ بَعْدَ أن حَتَّى أضْمَرْتَ ما يَحْسُنُ أن يكونَ بعدها عامِلاً فى الأسماءِ ، فكذلك هذا ، فكأنّك قلتَ : مِنْ لَدُ أن كانت شَوْلاً إلى إتْلائِها ، قال : وقد جَرَّهُ قوْمٌ على سَعَةِ الكلامِ ، وجَعلُوه بمنزلةِ الْمصْدَرِ حين جعلُوه على الحينِ وإنما يريدُ حِينَ كذَا وكذَا وإن لم يكنْ فى قُوّةِ المصْدرِ ، لأنها تَتَصَرَّفُ تَصَرُّفَهَا. وأشْوالٌ جمعُ الْجمْعِ.
وقيلَ الشَّوْلُ من الإِبِلِ : التى نَقَصَتْ أَلْبانُها ، وذلك إذا فُصِلَ وَلَدُها عند طُلوعِ سُهَيلٍ ، فلا تزالُ شَوْلاً حَتَّى يُرْسَلَ فيها الْفَحْلُ.
* وشَوَّلَ لبنُها : نَقَصَ ، وشَوَّلَتْ هِى : خَفّتْ ألْبانُها وقلَّتْ ، وهى الشَّوْلُ. وشَوَّلتِ
__________________
(١) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (عبس) ، (شول) ؛ وتاج العروس (عبس) ، (أول) ، (شول) ؛ والمخصص (١٦ / ١٢٥) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٥٩ ، ٤ / ٢١١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أول) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨٠ ؛ وكتاب العين (١ / ٣٤٣) ؛ وفيه : (الإيَّلِ) مكان (الأُبَّلِ).
(٢) البيت للحارث بن حلّزة فى ديوانه ص ٦٥ ؛ ولسان العرب (علج) ، (غبر) ؛ وتاج العروس (علج) ، (غبر) ؛ وكتاب العين (٤ / ٤١٣) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (١ / ١٩٢) ؛ والمخصص (٧ / ٣٨) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٧٧).