* والمِيشَارُ : ما وَشَرْتَ به.
* وَالوُشْرُ : لُغَةٌ فى الأُشْرِ.
مقلوبه : و ر ش
* الوَارِشُ : الدافعُ. والوَارِشُ : الطُّفْيِلىُّ المُتَشهِّى للطّعامِ ، وقيل : هو الداخلُ على الشَّرْب كالواغِل. وقيل : الوَارِشُ فى الطعام خاصّة ، والوَاغِلُ فى الشَّرابِ ، والدافِعُ فى أى شىءٍ وقَعَ فى شرابٍ أو طعامٍ أو غيرِه. وقيل الوَارِشُ : فى كُلِّ شىء أيضا.
* وَرَشَ وَرْشاً ، وَوُرُوشاً ، وهو من الشَّهْوةِ إلى الطّعامِ لا يُكْرِمُ نَفْسَهُ. وَوَرَشَ مِن الطَّعام شَيْئاً وَرْشاً : تَنَاوَلَ.
* والْوَرَشَانُ : طائرٌ شِبْه الحَمامةِ ، وجمُعُه وِرْشَانٌ.
* والوَرَشانُ أيضاً : حِمْلَاقُ العَيْنِ الأَعْلَى. وَالْوَرَاشَانُ : الكَبِيرُ ، وجَدْناهُ فى شَرْحِ شعر الأَعْشَى بِخَطٍّ يُنْسَبُ إلى ثَعْلَبٍ.
الشين واللام والواو
ش ل و
* الشِّلْوُ ، وَالشَّلا : الجِلْد والجَسَدُ من كل شىءٍ ، وكلُّ مَسلُوخةٍ أُكِل منها شىءٌ فبَقّيتُها شِلْوٌ وَشَلاً. والشِّلْوُ والشَّلا : العُضْوُ ، والجمعُ : أشْلاءٌ.
* وأَشْلاءُ اللِّجام : حَدائِدُه بلا سُيُورٍ ، أُرَاهُ على التَّشبيه بالعُضْوِ من اللَّحْمِ ، قال كُثَيِّرٌ :
رَأَتَنْىِ كأشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها |
|
من القَوْمِ أَبْزَى مُثْخَنٍ مُتَبَاطِن (١) |
ويُرْوَى : وبَعْلُها من المَلْءِ.
* والمُشَلَّى من الرِّجالِ : الخفيفُ اللَّحْمِ.
* وبنو فلان أَشْلاءٌ فى بَنِى فلانٍ ، أى : بَقَايَا.
* وبقَيتْ له شَلِيَّةٌ من المالِ ، أى : قليلٌ ، وكلّه من الشِّلْوِ.
* واشْتَلَى الرَّجلُ : اسْتَنْقَذَ شِلْوَهُ واسْترْجَعُهُ. وفى الحديث : « اللِّصُّ إذا قُطِعَ سَبَقَتْهُ يدُه إلى النّار ، فإن تابَ اسْتَشْلاها » (٢). حكاه الهروىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
__________________
(١) البيت لكثير فى ديوانه ص ٣٨٠ ؛ ولسان العرب (عجن) ، (بزا) ، (شلا) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٢٦٣) ؛ والمخصص (٢ / ١٨ ، ٥ / ٤) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٤٥) ؛ وتاج العروس (عجن) ، (بزا) ، (شلا) ، وفيه : (متطامن) مكان (متباطن) ؛ (من الملءِ) مكان (من القومِ) ؛ (عاجز) مكان (متخن).
(٢) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٢ / ٤٩٩).