* وفَايَشَهُ مُفَايشَةً وفِياشاً : فاخَرَهُ.
* ورَجُلٌ فَيَّاشٌ : مُفَايِشٌ.
* والفِيَاش : الطَّرْمَذَة. وذو فَايِشٍ : مَلِكٌ ، قال الأَعْشَى :
تَؤُمُّ سَلَامَةَ ذَا فايِشٍ |
|
هو اليَوْمُ جَمٌّ لمِيعادِها (١) |
الشين والباء والياء
ش ي ب
* الشَّيْبُ : بياضُ الشَّعَرِ ، وربّما سُمِّىَ الشَّعَرُ نَفْسُه شَيباً. شابَ يَشيبُ شَيْباً ومَشِيباً ، وهو أشْيَبُ ، ولا فَعْلَاءَ له.
وقد شَيّبَ الْحُزْنُ رأسَهُ ، وبِرَأْسِه. وقَوْمٌ شِيبٌ ، ويجوز فى الشِّعْرِ شُيُبٌ على التَّمامِ ، هذا قولُ أهْلِ اللُّغَةِ ، وعندى أنَ شُيُباً إنما هو جَمْعُ شايِبٍ ، كما قالوا بارِكٌ وبُرُكٌ ، أو جَمْع شَيُوبٍ على لغة الحِجازِيِّين كما قالوا دَجاجَةٌ بَيُوضٌ ، وقَوْلُ الرائِدِ : وَجَدْتُ عُشْباً وتَعاشِيب ، وكَمْأَةً شِيب. إنَّما يَعْنِى به البِيضَ الكِبَارَ.
* وشَيْبٌ شايِبٌ أرادُوا به المُبالغَةَ ، على حدِّ قَوْلِهِم شِعْرٌ شَاعِرٌ ، ولا فِعْلَ له.
* وأشَابَ الرَّجُلُ : شابَ ولَدُهُ.
* وباتَتِ المرأةُ بِلَيْلةِ شَيْباءَ وبِلَيْلةِ الشَّيْباءِ ، إذا غُلِبَتْ على نَفْسِها لَيْلةَ هِدَائِها ، قال عُرْوة :
فكْنْتُ كَلَيْلَةِ الشَّيباءِ هَمَّتْ |
|
بِمَنْعِ الشَّكْرِ أَتْأَمَها القَبِيلُ (٢) |
وقيل : ياء شيْبَاءَ بَدَلٌ من واوٍ ، لأنَّ ماءَ الرَّجُلِ شابَ ماءَ المرأةِ ، على أنَّا لم نَسْمَعْهُم قالوا بِلَيْلةِ شَوْبَاءَ ، جَعَلُوا هذا بَدَلاً لازِماً كَعِيدٍ وأَعيادٍ.
* وليلةُ شَيْبَاء ، آخِرُ ليلةٍ من الشَّهرِ.
* ويومٌ أَشْيبُ شَيْبَانُ : فيه غَيْمٌ وصُرَّادٌ وبَرْدٌ.
* وشِيبَانُ ومِلْحَانُ : شَهْرَا قِمَاحٍ ، وهما أَشَدُّ شُهورِ الشِّتاءِ بَرْداً ، وهما اللَّذانِ يَقُولُ مَنْ لا يَعْرِفُهما : كانونٌ وكانونُ ، قال الكُميتُ :
لِمِلْحَانَ أو شَيْبَانَ واليَوْمُ أَشْيَبُ (٣)
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ ولسان العرب (فيش) ، (حمم) ؛ وتاج العروس (فيش) ، (حمم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٤).
(٢) البيت لعروة بن الورد فى لسان العرب (شيب) ، (تأم) ؛ وتاج العروس (شوب) ، (تأم).
(٣) عجز البيت للكميت فى لسان العرب (شيب) ، (ملح) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٠٣) ؛ وتاج العروس (شيب) ،