* وكذلك : الكَأْلة ، والكُئولة ، كلّه عن اللحيانى.
* والكَوَالل : القصير.
وقيل : هو القصير مع غِلَظ وشدَّة.
* وقد اكْوألَ.
* والمُكْوَئلّ : القَصير الأفْحَج.
مقلوبه : أ ك ل
* أكَل الطعامَ يأكُله أكْلا ، فهو آكِل ، والجمع : أكَلة.
وقالوا فى الأمر : كُلْ ، وأصله : أُؤْكُلْ ، فلمَّا اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذِفت الهمزة الأصليَّة فزال الساكن فاستُغْنِى عن الهمزة الزائدة ، ولا يعتدّ هذا الحذف لقِلَّته ، ولأنه إنما حُذف تخفيفا ، لأن الأفعال لا تحذَف ، إنما تحذَفُ الأسماء ، نحو : يد ، ودَمٍ ، وأخ ، وما جرى مَجْراه ، وليس الفعلُ كذلك ، وقد أُخْرِج على الأصل فقيل : أُوكُلْ.
* وكذلك : القولُ فى خُذْ ومُرْ.
* والإكْلة : هيئة الأكل.
* والأُكْلة : اسم كاللُّقْمة.
وقال اللحيانى : الأَكْلَة ، والأُكْلَة : كاللَّقْمة واللُّقْمة ، يُعنى بهما جميعا : المأكولُ ، وقوله :
مِن الآكلين الماءَ ظُلْماً فما أرى |
|
ينالون خيرا بعد أكلهمُ الماء (١) |
فإنما يريد قوما كانوا يبيعون الماء فيشترون بثمنه ما يأكلون ، فاكتفى بذكر الماء الذى هو سبب المأكول من ذكر المأكول.
* ورجل أُكّلة ، وأكُول ، وأكيل : كثير الأكل.
* وآكله الشىءَ : أطعمه إيّاه.
* وآكل النارَ الحَطَبَ ، وأكَّلها إيَّاه ، كلاهما على المَثَل.
* وآكلنى ما لم آكل ، وأكَّلنيه ، كلاهما : ادَّعاه علىَّ.
* واستأكله الشىء : طلب إليه أن يجعله له أُكْلَة.
* وآكل الرجلَ ، وواكله : أكل معه ، الأخيرة على البدل ، وهى قليلة.
* وأكيلك : الذى يؤاكلك.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أكل) ؛ وتاج العروس (أكل).