وقال الزجاجىّ : النَّجَا : ما سُلخ عن الشاة أو البعير.
* والنَّجا ، أيضا : ما ألقِى عن الرجُل من اللباس.
* ونَجَاه نَجْوا ، ونَجْوى : سارّه.
* والنَّجْوى ، والنَّجِىُ : السِّرّ.
* والنَّجْوى ، والنَّجِىّ : المُتَسَارّون ، وفى التنزيل : (وَإِذْ هُمْ نَجْوى) [الإسراء : ٤٧].
وقوله : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ) [المجادلة : ٧] يكون على الصفة والإضافة.
* وناجى الرجلَ مناجاة ، ونِجَاء : سارّه.
* وانْتَجَى القومُ ، وتناجَوا : تسارُّوا.
* والنَّجِىّ : المتناجون ؛ وفى التنزيل : (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) [يوسف : ٨٠]. والجمع : أَنْجِية ، قال :
*وما نطقوا بأنجية الخصوم* (١)
* وانتجاه : إذا اختصَّه بمناجاته ، وقوله ـ أنشده ثعلب ـ :
*يخرجن من نجيّه للشاطى* (٢)
فسّره فقال : نجيّه هنا : صوته. وإنما يصف حاديا سَواقا مصوّتا.
* ونَجَاه : نَكَهَه ، قال :
نَجَوْتُ مُجَالِدا فوجدتُ منه |
|
كريح الكلب مات حديثَ عهد |
فقلت له متى استحدثتَ هذا |
|
فقال : أصابنى فى جَوْف مَهْدِى (٣) |
__________________
(١) عجز بيت لجرير وليس فى ديوانه وفى تاج العروس(نجا)؛ولسان العرب(نجا). وصدره : *تريح نقادها جشم بن بكر*.
(٢) الرجز لجساس بن قطيب فى لسان العرب (شرط) ، (شمط) ، (ليط) ؛ وتاج العروس (أرط) ، (أطط) ، (سمط) ، (شرط) ، (شمط) ، (ضغط) ، (ليط) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دأب) ، (لحب) ، (لوح) ، (أرط) ، (أطط) ، (غبط) ، (قطط) ، (ليط) ، (مرط) ، (يعط) ، (سرل) ، (سرا) ، (نجا) ؛ وتاج العروس (دأب) ، (لحب) ، (خلط) ، (ضغط) ، (غبط) ، (قطط) ، (لبط) ، (ليط) ، (مرط) ، (يعط) ، (سرول) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٤٩ ، ١١ / ٣١٠ ، ٣٢٠) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٥٧) ؛ والمخصص(٦ / ١٩١) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١١١ ، ٣ / ٢٠٤) ؛ وأساس البلاغة (سمط). وقبله : *صات الجداء شظف مخلاط*.
(٣) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (جلد) ، (نجا) ؛ والمخصص (١١ / ٢٠٩) ؛ والأول منهما بلا نسبة فى لسان العرب (نكه) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٨٠ ، ٦ / ١٨٦) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٤ ، ١١ / ٢٠٠) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٣٨٣) ؛ وتاج العروس (جلد) ، (نكه) ، (نجو) ؛ وفيه : (نكهت مجالداً وشممت منه) مكان (نجوت مجالداً فوجدت منه). والثانى منهما للحكم بن عبدل فى تاج العروس (نجا).