* وزمر مروَّج : مختلط.
* وروَج الغُبَارُ على رأس البعير : دام.
الجيم واللام والواو
ج ل و
* جلا القومُ عن الموضع ، ومنه : جَلْوًا وجَلاء ، وأَجْلوا.
وفرق أبو زيد بينهما فقال : جَلَوا من الخوف ، وأَجْلَوا من الجَدْب.
* وأجلاهم هو ، وجَلَاهم ، لغة.
وكذلك : اجتلاهم ، قال أبو ذُؤَيب يصف النحل والعاسل :
فلمَّا جَلاها بالإيَام تحيَّزت |
|
ثُباتٍ عليها ذُلُّها واكتئابُها (١) |
ويروى : «اجتلاها». يعنى العاسلَ جلا النحل عن مواضعها بالإيام وهر الدُّخان. ورواه بعضهم : «تحيَّرت» : أى تحيرت النحلُ بما عراها من الدُّخَان.
وقال أبو حنيفة : جلا النحلَ يجلوها جَلاء : إذا دخَّن عليها لاشتيار العَسل.
* وجَلْوة النَّحْل : طَرْدها بالدخان.
* وجَلَا الأمرَ ، وجَلَّاه ، وجَلَّى عنه : كَشَفه وأظهره.
* وقد انجلى ، وتجلَّى.
* وأمر جَلِىّ : واضح.
* وجَلا السيفَ والمِرآة ونحوهما ، جَلْوا ، وجِلاء : صقلهما.
* وجلا عينَه بالكُحْل جَلْوًا وجِلَاء.
* والجَلا : الكُحْل ، لأنه يجلو العينَ ، قال المتنخِّل الهذلىّ :
وأكْحَلْك بالصاب أو بالجلا |
|
ففَقِّح لكُحْلك أو غمِّضِ (٢) |
* وجَلا العروسَ على بعلها جَلوة ، وجِلْوة ، وجُلوة ، وجِلاء ، واجتلاها ، وجَلَّاها.
* وجَلَّاها زوجُها وصيفةً : أعطاها إياها فى ذلك الوقت.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى جمهرة اللغة ص ٢٤٨ ، ١٣٣٤ ؛ ولسان العرب (أيم) ، (جلا).
(٢) البيت لأبى المثلم الهذلى فى تاج العروس (أبا) ، (حلأ) ؛ وللمتنخل الهذلى فى لسان العرب (جلا) ؛ وتاج العروس (جلو) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ١٠٤٥ ؛ وأساس البلاغة (فقح) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٩٣ ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٧٦) ؛ والمخصص (١٥ / ١٢٢) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٤٤٣). وفيه : (لذلك) مكان (لكحلك).