* وجِلْوتها : ما أعطاها.
وقيل : هو ما أعطاها من غُرَّة أو دراهم.
* واجتلى الشىءَ : نظر إليه.
* وجَلَّى ببصره : رَمَى.
* وجَلَّى البازى تَجْلِيًا. وتَجْليةً : رفع رأسه ثُمّ نظر ، قال ذو الرمَّة :
نظرتُ كما جَلَّى على رأس رَهْوة |
|
من الطير أقْنَى يَنْفُضُ الطَّلَّ أزرقُ (١) |
* وجَبْهة جَلْواء : واسعة.
* والسماء جَلْواء : مُصْحِية.
* وليلة جَلْواء : مُصْحِية مضيئة.
* والجَلا : انحسار مقدَّم الشَّعَر.
وقيل : هو دون الصَّلَع.
وقيل : هو أن يبلغ انحسارُ الشَّعَر نصف الرأس.
* وقد جَلِى جَلاً. وهو أجْلَى.
وقيل : الأجلى : الحَسَن الوجه الأنزع.
* وابن جلا : الواضح الأمرِ.
* وابن جَلَا الليثىّ ، سمّى بذلك لوضوح أمره ، قال :
أنا ابن جلا وطلَّاعُ الثنايا |
|
متى أضع العمامة تعرفونى (٢) |
هكذا أنشده ثعلب : «وطلاعُ الثنايا» بالرفع على أنه من صفته لا من صفة الأب كأنه قال : وأنا طلَّاع الثنايا. وكان ابن جلا هذا صاحب فَتْك يطلُع فى الغارات من ثنيَّة الجَبَل على أهلها ، فضربت العرب المثل بهذا البيت وقالت : أنا ابن جلا : أى ابن الواضح الأمر.
وقوله : «متى أضع العِمَامة تعرفونى» قال ثعلب : العِمَامة تُلبَس فى الحرب وتوضَع فى السَّلْم. وابن أجلى : كابن جلا ، قال العَجَّاج :
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٨٧ ؛ ولسان العرب (رها) ، (جلا) ، (قنا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢١٨) ؛ وأساس البلاغة (رهو) ، (قنو) ؛ وتاج العروس (جلا) ، (قنا) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٣١٥) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٢٦).
(٢) البيت لسحيم بن وثيل فى جمهرة اللغة ص ٤٩٥ ، ١٠٤٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ثنى) ، (جلا).