* وذو المَجَاز : موضع ، قال أبو ذُؤَيب :
وراح بها من ذى المَجَاز عَشِيَّة |
|
يبادر أُولى السابقات إلى الحَبْلِ (١) |
مقلوبه : ز ج و
* زَجا الشىءُ يَزْجُو زَجْوا ، وزُجُوا ، وزَجَاء : تَيَسَّر واستقام.
* وزَجَاءُ الخراج : هو تيسُّرُ جبايته.
* وزَجَّى الشىءَ ، وأزجاه : ساقه ودفعه ، وفى التنزيل : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحاباً) [النور : ٤٣] وقال الأعشى :
إلى هَوْذَةَ الوهَّابِ أُزْجِى مَطِيَّتى |
|
أُرَجِّى عطاءً فاضلا من نوالكا (٢) |
وقيل : زجَّاه ، وأزْجاه : ساقه سَوْقا لينًا ، وبه فسّر بعضهم قول النابغة :
*تُزْجِى الشَّمالُ عليه جامِدَ البَرد* (٣)
* ورجل مِزْجاء : كثير الإزجاء للمَطِىّ.
* وبضاعة مُزْجاة : قليلة ، وفى التنزيل : (وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ) [يوسف : ٨٨] وقال ثعلب : بضاعة مُزْجاة فيها إغماض لم يتِمّ صلاحُها ، وقوله : (وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا) أى بفضل ما بين الجيّد والردئ.
* والمزَجَّى من كل شىء : الذى ليس بتامّ الشَّرَف ولا غيره من الخِلَال المحمودة ، قال :
فذاك الفتى كلُّ الفَتَى كان بينه |
|
وبين المُزَجَّى نَفْنَفٌ متباعِد (٤) |
الحكاية عن ابن الأعرابىّ والإنشاد لغيره.
وقيل : إن المُزَجَّى هنا كان ابن عمّ لأُهبانَ هذا المَرْثِىّ ، وقد قيل : إنه المَسُوق إلى الكَرَم على كُرْه منه.
مقلوبه : و ج ز
* وَجُزَ الكلامُ وَجَازَة ، ووَجْزًا ، وأوجز : قلّ فى بلاغة.
* وأوجزه : اختصره.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (جوز) ، (حبل) ؛ وتاج العروس (جوز) ، (حبل).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٣٩ ؛ ولسان العرب (زجا) ؛ وتاج العروس (زجا).
(٣) عجز بيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٨ ؛ ولسان العرب (حيا) ، (زجا) ، (سرا) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٧٩) ؛ وتاج العروس (بهن). وصدره :
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زجا) ؛ وتاج العروس (زجا).