إذ وَلَدت ، ليس فى الكلام أَفْعَل وهو فَعُول إلا هذا وقولهم : أَخفَدت الناقةُ وهى خَفُود : إذا ألقَتْ ولدَها قبل أن يتمّ ، وأعقَّت الفرسُ وهى عَقوق : إذا لم تحمل ، وأشصَّت الناقةُ ، وهى شَصوص : إذا قَلَّ لبنُها.
* وناقة نَتِيج : كنَتُوج ، حكاها كُرَاع أيضا.
* وقال أبو حنيفة : إذا ناءت الجَبْهة نَتَّجَ الناسُ وولَّدوا واجتُنى أوَّلُ الكَمْأة ، هكذا حكاه نتَّج بتشديد التاء يذهب فى ذلك إلى التكثير.
* وبالناقة نِتَاج : أى حَمْل.
* وأنْتَج القومُ : نُتِجَتْ إبلُهم ونساؤهم.
* وأنتَجَت الناقةُ : وضعت من غير أن يليها أحد.
* والريح تُنْتِج السحابَ : تَمْرِيه حتى يخرج قَطْره ، وفى المثل : «إن العَجْزَ والتوانى تزاوجا فأنتجا الفقرَ».
الجيم والتاء والباء
ج ب ت
* الجِبْت : كل ما عُبد من دون الله.
* والجِبْت : السِّحْر. وقيل : الساحر. وقيل : الكاهِن.
مقلوبه : ت ج ب
* التِّجَاب من حجارة الفضَّة : ما أذِيب مَرَّة وقد بقيت فيه فِضَّة.
القطعة منه : تِجَابة.
* وتَجُوب ، وتُجِيب : قبيلة ، (هنا وضعه صاحب العين وجعل التاء أصلا).
الجيم والظاء واللام
ج ل ظ
* اجْلَنْظَى : استلقى على الأرض ورفع رجليه.
الجيم والذال والراء
ج ذ ر
* جَذَر الشىءَ يَجْذُره جَذْرا : قطعه.
* وجَذْرُ كلّ شىء : أصله.