وكذلك : طلَّاع نِجاد ، وطَلَّاع النّجاد ، وطلَّاع أنجِدة ، جمع نِجاد الذى هو جمع نَجْد. قال :
يغدو أمامهم فى كل مَرْبأة |
|
طَلَّاعُ أنْجِدة فى كَشْحِه هَضَمُ (١) |
* والنَّجْد : ما خالف الغَوْر. والجمع : نُجُود.
* ونَجْد ، من بلاد العرب : ما كان فوق العاليةِ ، والعالية : ما كان فوق نجد إلى أرض تهامة ، إلى ما وراء مكة ، فما كان دون ذلك إلى أرض العِرَاق فهو نَجْد.
ويقال له أيضا : النَّجْد ، والنَّجُدُ ؛ لأنه فى الأصل صفة ، قال المَرّار الفَقْعَسىّ :
إذا تَرَكَتْ وَحْشيَّةُ النَّجْد لم يكن |
|
لعينيك مما تشكوان طبيب (٢) |
وروى بيت أبى ذؤيب :
فى عانة بجنوب السِّىِّ مَشْرَبها |
|
غَوْرٌ ومَصْدَرها عن مائها النَّجُدُ (٣) |
وقد تقدم أن الرواية : نَجُدُ ، وأنها هُذَليَّة.
وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :
إذا استنصلَ الهيفُ السَّفَى بَرَّحت به |
|
عِرَاقيَّةُ الأقياظ نَجْدُ المراتع (٤) |
إنما أراد جمع نَجْدىّ ، فحذف ياء النسب فى الجمع كما قالوا : زَنْجى ثم قالوا فى جمعه : زَنْج. وكذلك : رومىّ ورُوم ، حكاها الفارسىّ.
وقال اللحيانى : فلان من أهل نَجْد ، فإذا أدخلوا الألف واللام قالوا : النُّجُد ، قال : ونُرَى أنه جمع نَجْد.
* وأنجد القومُ : أتوا نَجْدا.
* وأنجدوا من تهامة إلى نَجْد : ذهبوا ، قال جرير :
يا أمَّ حَزْرة ما رأينا مثلكم |
|
فى المُنْجدين ولا بغَور الغائر (٥) |
__________________
=درواس فى تاج العروس (طلع) ؛ ولحجل بن نضلة فى البيان والتبيين (٣ / ٣٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب(طلع).
(١) البيت لزياد بن منقذ فى لسان العرب (نجد).
(٢) البيت للمرار الفقعسىّ فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب (نجد) ، (وخش).
(٣) سبق.
(٤) البيت لذى الرّمّة فى ديوانه ص ٧٩٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نجد) ، (عرق) ، (نصل) ؛ وتاج العروس (عرق) ، (نصل).
(٥) البيت لجرير فى ديوانه ص ٣٠٨ ؛ ولسان العرب (نجد) ، (غور) ؛ وتاج العروس (نجد) ، (غور) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٨٣) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٥٠).