* والدَّجُون من الشاء : التى لا تمنع ضَرْعها سِخَال غيرها.
* وقد دَجَنَتْ على البَهْم تَدْجُن دُجُونا ، ودِجانا.
* وكَلْب دَجُون : آلِف للبيوت.
* وناقة مَدْجونة : عُوِّدت السِّنَاوة.
* وجَمَل دَجُون ، وداجِن : كذلك ، أنشد ثعلب لهِمْيَان بن قُحَافة :
يُحْسِن فى مَنْحاته الهَمَالِجا |
|
يُدعى هَلُمَ داجِنا مدامِجا (١) |
* والدّواجن من الحَمَام : كالدَّواجن من الشاء والإبل.
* والدَّجَّانة : الإبل التى تحمِل المتاع ، وهو اسم كالجَبَّانة.
* ودُجَينة : اسم امرأة.
* وأبو دُجَانة : رجل من الأنصار.
مقلوبه : ن ج د
* النَّجْد من الأرض : ما أشرف واستوى.
والجمع : أنْجُد ، وأنجاد ، ونِجاد ونُجُود ، ونُجُد الأخيرة عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد:
لمّا رأيت فِجاجَ البِيد قد وَضَحَت |
|
ولاح من نُجُد عادِيّةٌ حُصُرُ (٢) |
وقول أبى ذؤيب :
فى عانةٍ بجنُوب السِّىّ مَشْرَبها |
|
غَوْر ومَصْدَرها عن مائها نُجُدُ (٣) |
قال الأخفش : نُجُدٌ لغة هُذَيل خاصَّة ، يريدون نَجْدا. ويروى : «نُجُد» جَمَع نَجْدا على نُجُد (بعد أن جعل كل جزء منه نجدا) هذا إذا عنى نَجْدا العَلَمىّ ، وإن عنى نَجْدا من الأنجاد فغَوْرٌ : جِنْس أيضا.
* وإنه لَطلَّاع أنْجُدٍ : أى ضابط للأمور غالب لها ، قال :
قد يَقْصرُ القُلُّ الفَتَى دون همّه |
|
وقد كان لو لا القُلُّ طَلَّاعَ أنْجُدِ (٤) |
__________________
(١) الرجز لهميان بن قحافة فى لسان العرب (دجن) ؛ وتاج العروس (دجن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دمج) ، (هملج).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نجد) ، (حصر) ؛ وتاج العروس (نجد) ، (حصر).
(٣) البيت لأبى ذويب الهذلى فى لسان العرب (نجد) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٦٣) ؛ وتاج العروس (نجد).
(٤) البيت لخالد بن علمقة الدارمى فى لسان العرب (نجد) ، (قلل) ؛ وتاج العروس (نجد) ، (قلل) ؛ لراشد بن =