* والدَّجُون من الشاء : التى لا تمنع ضَرْعها سِخَال غيرها.

* وقد دَجَنَتْ على البَهْم تَدْجُن دُجُونا ، ودِجانا.

* وكَلْب دَجُون : آلِف للبيوت.

* وناقة مَدْجونة : عُوِّدت السِّنَاوة.

* وجَمَل دَجُون ، وداجِن : كذلك ، أنشد ثعلب لهِمْيَان بن قُحَافة :

يُحْسِن فى مَنْحاته الهَمَالِجا

يُدعى هَلُمَ داجِنا مدامِجا (١)

* والدّواجن من الحَمَام : كالدَّواجن من الشاء والإبل.

* والدَّجَّانة : الإبل التى تحمِل المتاع ، وهو اسم كالجَبَّانة.

* ودُجَينة : اسم امرأة.

* وأبو دُجَانة : رجل من الأنصار.

مقلوبه : ن ج د

* النَّجْد من الأرض : ما أشرف واستوى.

والجمع : أنْجُد ، وأنجاد ، ونِجاد ونُجُود ، ونُجُد الأخيرة عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد:

لمّا رأيت فِجاجَ البِيد قد وَضَحَت

ولاح من نُجُد عادِيّةٌ حُصُرُ (٢)

وقول أبى ذؤيب :

فى عانةٍ بجنُوب السِّىّ مَشْرَبها

غَوْر ومَصْدَرها عن مائها نُجُدُ (٣)

قال الأخفش : نُجُدٌ لغة هُذَيل خاصَّة ، يريدون نَجْدا. ويروى : «نُجُد» جَمَع نَجْدا على نُجُد (بعد أن جعل كل جزء منه نجدا) هذا إذا عنى نَجْدا العَلَمىّ ، وإن عنى نَجْدا من الأنجاد فغَوْرٌ : جِنْس أيضا.

* وإنه لَطلَّاع أنْجُدٍ : أى ضابط للأمور غالب لها ، قال :

قد يَقْصرُ القُلُّ الفَتَى دون همّه

وقد كان لو لا القُلُّ طَلَّاعَ أنْجُدِ (٤)

__________________

(١) الرجز لهميان بن قحافة فى لسان العرب (دجن) ؛ وتاج العروس (دجن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دمج) ، (هملج).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نجد) ، (حصر) ؛ وتاج العروس (نجد) ، (حصر).

(٣) البيت لأبى ذويب الهذلى فى لسان العرب (نجد) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٦٣) ؛ وتاج العروس (نجد).

(٤) البيت لخالد بن علمقة الدارمى فى لسان العرب (نجد) ، (قلل) ؛ وتاج العروس (نجد) ، (قلل) ؛ لراشد بن =