بحسَب التوهّم ؛ كأنه جُرِدت الأرض : أى حدث فيها الجراد أو كأنها رميت بذلك.

* فأما الجرادة : اسم فرس عبد الله بن شُرَحْبِيلَ فإنما سمّيت بواحد الجراد على التشبيه لها بها ، كما سمّاها بعضهم خَيْفانة.

* وجَرِد الرجلُ جَرَدا ، فهو جَرِد شَرِى جِلْدُه عن أكل الجراد.

* وجُرِد ـ بصيغة ما لم يسمَّ فاعله ـ : شكا بطنَه عن أكل الجراد.

* وجُرِد الزرعُ : أصابه الجراد.

* وما أدرى أىُ الجراد عاره : أىْ أىُّ الناس ذهب به.

* وجرادة : اسم امرأة ذكروا أنها غنَّت رجالا بعثهم عاد إلى البيت يستسقون فألهتهم عن ذلك ، وإياها عَنَى ابن مقبل بقوله :

سِحْرا كما سَحَرت جَرَادةُ شَرْبها

بغرور أيام ولهو ليالِ (١)

* والجرادتان : مغنِّيتان للنُّعمان.

* وخيل جَرِيدة : لا رَجّالة فيها.

* والجّرِيدة : سَعَفة طويلة رَطْبة ، قال الفارسىّ : هى رَطْبة سَعَفة ويابسة جَرِيدة.

وقيل : الجرِيدة للنخلة كالقضيب للشجرة.

وذهب بعضهم إلى اشتقاق الجريدة ، فقال : هى السعفة التى تُقَشَّر من خوصها كما يُقَشَّر القضيبُ من وَرَقه.

والجمع : جَرِيد ، وجرائد.

وقيل : الجريدة : السَّعَفة ما كانت. بلغة أهل الحجاز.

وقيل : الجريد اسم واحد كالقضيب.

* والصحيح : أن الجريد جمع جريدة كشعير وشعيرة.

* ويوم جَرِيد ، وأجرد : تامٌّ ، وكذلك الشهر عن ثعلب.

* وما رأيته مذ أجْردان ، وجَرِيدان يريد : يومين أو شهرين.

* والمجرَّد ، والجُرْدان : القَضِيب من ذوات الحافر.

وقيل : هو الذكَر معموما به.

وقيل : هو فى الإنسان أصل ، وفيما سواه مستعار ، قال جرير :

__________________

(١) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٥٥ ؛ ولسان العرب (جرد) ؛ وتاج العروس (جرد).