* وأرض جرداء : فضاء واسعة مع قلَّة نبت.
* ورجل أجرد : لا شعر عليه ، وفى حديث صفة أهل الجنَّة : «جُرْد مُرْد مكحَّلون» (١).
* وخدّ أجرد : كذلك.
* وفرس أجرد : قصير الشَّعَر.
* وقد جَرِد ، وانجرد.
* وكذلك : غيره من الدوابّ ، وذلك من علامات العِتْق والكَرَم ، وقولهم : أجرد القوائم إنما يريدون أجرد شَعَر القوائم ، قال :
كأن قُتوُدِى والفِتَان هوت به |
|
من الحُقْب جَرْداءُ اليدين وثيق (٢) |
* وقيل : الأجرد : الذى رَقَّ شعره وقَصُر ، وهو مَدْح.
* وتجرّد من ثوبه ، وانجرد : تعرَّى.
سيبويه : انجرد ليست للمطاوعة ، إنما هى كفَعَلت ، كما أن افتقر كضعُف.
* وقد جَرّده من ثوبه.
وحكى الفارسىّ عن ثعلب : جَرَّده من ثوبه ، وجَرَّده إيّاه.
* وامرأة بَضَّة الجُرْدة ، والمتجرِّد ، والمتجرَّد ـ والفتح أكثر ـ : أى بَضَّة عند التجرُّد.
فالمتجرَّد على هذا مصدر (مثل هذا فلان رجل حَرْب : أى عند الحرب). ومن قال : بضة المتجرِّد بالكسر أراد : الجسم.
* وجَرَّد السيفَ من غِمْدِه : سَلَّه.
* وتجرَّدت السنبلةُ ، وانجردت : خرجت من لفائفها.
وكذلك : النَّوْر عن كِمَامه.
* وانجردت الإبلُ من أوبارها : إذا سقطت عنها.
* وجَرَّد الكتابَ والمصحفَ : عرّاه من الضبط والزيادات والفواتح ، ومنه
قول عبد الله ابن مسعود وقد قرأ عنده رجل فقال : «أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فقال : جرِّدوا القرآن». وتجرّد الحِمَارُ : تقدَّم الأتُنَ فخرج عنها.
__________________
(١) «صحيح» : أخرجه بنحوه أحمد والترمذى ، وانظر صحيح الجامع (ح ٨٠٧٢).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جرد) ؛ وكتاب العين (٦ / ٧٦) ؛ وتاج العروس (جرد).