جُدَرا ، ولا تدعى الجُدَر نَدَبا.
وقال اللحيانى : الجَدَر : السِّلَع تكون بالإنسان أو البثور النابتة ، واحدتها : جَدَرة والجُدَر : آثار ضرب مرتفعةٌ على جِلْد الإنسان ، الواحدة : جُدَرة. فمن قال : الجُدَرِىّ : نسبة إلى الجُدَر ، ومن قال : الجَدَرِىّ : نسبة إلى الجَدَر ، هذا قول اللحيانى ، وليس بالحَسَن.
* وجَدِر ظهرُه جَدَرا : ظهرت فيه جُدَر.
* والجُدَرة فى عُنق البعير : السِّلْعة. وقيل : هى من البعير جُدَرة ، ومن الإنسان سِلْعة وضَواة.
* والجَدَر : وَرَم يأخُذُ فى الحَلْق.
* وشاة جَدْراء : تقوَّب جِلْدُها عن داء وليس من جُدَرِىّ.
* والجَدَر : انتبار فى عُنُق الحمار ، وربما كان من الكَدْم.
* وقد جَدَرَتْ عُنُقُه جُدُورا.
* وعامرُ الأجدارِ : أبو قبيلة من كَلْب ؛ سمى بذلك لسِلَع كانت فى بدنه.
* وجَدَر النبتُ والشجر ، وجَدُر جدارة ، وجَدَّر ، وأَجدر : طلعت رءوسه فى أوَّل الربيع. وذلك يكون عشرًا أو نصف شهر.
* وأجدرت الأرضُ : كذلك.
وقال ابن الأعرابىّ : جَدَر الشجرُ : إذا أخرج ثمره كالحِمَّص.
* وشجر جَدَر.
* وجَدَر العَرْفَجُ والثُّمَام يَجْدُر : إذا خرج فى كُعُوبه ومتفرِّق عِيدانه مثلَ أَظافير الطير.
* وأجدر الوَلِيعُ ، وجادر : اسْمَرَّ وتغيَّر ، عن أبى حنيفة ، يعنى بالوَلِيع طَلْعَ النخل.
* وجَدَّر العِنَبُ : صار حَبُّه فُوَيْق النَّفَض.
* والجَدَرة ـ بفتح الدال ـ : حَظِيرة تُصنع للغنم من حجارة والجمع : جَدَر.
* والجَدِيرة : زَرْبُ الغنم.
* والجديرة : كَنِيف يتخذ من حجارة يكون للبَهْم وغيرها. فإن كان من طين فهو جِدار.
* والجِدَار : الحائط.
والجمع : جُدُر.