عرفت بأجدُث فنِعاف عِرق |
|
علامات كتَحبير النِّماط (١) |
وقد نَفَى سيبويه أن يكون «أفْعُل» من أَبنية الواحد ، فيجب أن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب ، إلا أن يكون جَمَع الجدث الذى هو القبر على أجدُث ثم سَمّى به الموضع ، ويروى : «أجدف» بالفاء.
الجيم والدال والراء
ج د ر
* هو جَدِير بكذا ، ولِكذا : أى خليق.
والجمع : جَدِيرون ، وجُدراء. والأنثى : جديرة. وقد جَدُر جَدارة.
* وإنه لَمْجَدرة أن يفعل ، وكذلك : الاثنان والجميع.
وإنها لَمجْدَرة بذلك وبأن تفعل ذلك ، وكذلك : الاثنتان والجميع ، كلّه عن اللحيانى.
* وهذا الأمر مَجْدَرة لذلك (ومجدَرة منه : أى مَخْلقة).
* ومَجْدَرةٌ منه أن يفعل كذا : أى هو جدير بفعله.
* وحَكى اللحيانىّ عن أبى جعفر الرؤاسىّ : إنه لمجدور أن يفعل ذلك ، جاء به على لفظ المفعول ولا فعل له.
* وحَكى : ما رأيت من جدارته ، ولم يزد على ذلك.
* والجُدَرِىّ ، والجَدَرِىُ : قُروح فى البَدَن تَنَفَّط وتَقَيَّح.
* وقد جُدِر جَدْرا ، وجُدِّر.
وروى اللحيانى (جَدَر يجدِر جَدْرا).
* وأرض مَجْدَرة : ذات جُدَرِىّ.
* والجَدرُ ، والجُدَرُ : سِلَع تكون فى البدن خِلْقَة ، وقد تكون من الضَّرْب والجراحات. واحدتها : جَدَرة وجُدَرة ، وهى الأَجْدار.
وقيل : الجُدَرُ إذا ارتفعت عن الجِلد ، وإذا لم ترتفع عنه فهى نَدَب. وقد تُدعى النَّدَب
__________________
(١) البيت للمتنخّل الهذلىّ فى لسان العرب (جدث) ، (نمط) ؛ وتاج العروس (جدث) ، (ضبط) ، (نمط) ، (جذف) ، (نعف).