قال سيبويه : أجِدّك : مصدر ، كأنه قال : أجِدّا منك ، ولكنه لا يستعمل إلا مضافا ، قال : وقالوا : هذا عربىّ جِدّا ، نصبه على المصدر ؛ لأنه ليس من اسم ما قبله ولا هو هو.
* وقالوا : هذا العالم جِدُّ العالِم ، وهذا عالِم جِدُّ عالم : يريد بذلك التناهى ، وأنَّه قد بَلَغ الغاية فيما يصفه به من الخِلَال. وصَرَّحَتْ بجِدّ ، وجِدّان ، وجَدّاء : يُضْرب هذا مَثَلا للأمر إذا بان. وقال اللحيانىّ : «صَرَّحت بجِدَان وجِدَّى» : أى بِجِدَّ.
* والجُدَّاد : صغار الشجر ، حكاه أبو حنيفة ، وأنشد للطِّرِمَّاح :
تَجتنى ثامرَ جُدّاده |
|
من فُرَادَى بَرَمٍ أو تُؤامْ (١) |
* والجُدّاد : صغار العِضَاه. وقال أبو حَنِيفة : صغار الطَّلْح ، الواحدة من كل ذلك : جُدَّادة. والجُدَّاد : صاحب الحانوت الذى يبيع الخمر ويعالجها.
* والجُدَّاد : الخُيُوط المعقَّدة يقال لها : كُداد ، بالنَّبَطيَّة ، قال الأعشى يصف خَمّارا :
أضاءَ مِظَلَّته بالسِّرا |
|
ج والليلُ غامر جُدّادِها (٢) |
* وجُدّ : موضع ، حكاه ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
فلو أنَّها كانت لِقاحى كثيرةً |
|
لقد نَهِلت من ماء جُدّ وعَلَّتِ (٣) |
قال : ويروى : «من ماء حُدّ». وقد تقدَّم.
* وجَدّاء : موضع ، قال أبو جُنْدب الهُذَلىّ :
بَغَيتُهمُ ما بين جَدّاء والحَشَى |
|
وأوردتُهم ماءَ الأُثَيل وعاصما (٤) |
* والجُدْجُد : الأرض المَلْساء.
__________________
(١) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٣٩٨ ؛ ولسان العرب (جدد) ؛ والمخصص (١١ / ٦٢٥) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٠٩) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٦٤) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٣٨٦) ؛ وتاج العروس (جدد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تمر) ؛ وتاج العروس (تمر).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢١ ؛ ولسان العرب (جدد) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٠٨) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٣٨٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٦ ؛ والمخصص (١٤ / ٤٢) ؛ وتاج العروس (جدد).
(٣) البيت للأخضر بن هبيرة الضبى فى معجم البلدان (٢ / ١١٣) (جد الموالى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جدد) ، (حدد) ، (يسر) ، (حلل) ؛ وتاج العروس (جدد) ، (حدد).
(٤) البيت لأبى جندب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٥٣ ؛ ولسان العرب (جدد) ؛ وتاج العروس (جدد) ؛ (حدد) ، (أثل).