وقال أبو حنيفة : الجادَّة : الطريق إلى الماء.

* والجُدّ : البئر الجيّدة الموضِع من الكلأ ، مذكّر.

وقيل : هى البئر المُغْزِرة.

* وقيل : الجُدّ : البئر القليلة الماء ، قال الأعشى :

ما يُجعل الجُدّ الظَّنُون الذى

جُنِّب صَوْبَ اللَّجِب الماطر (١)

وقيل : الجُدّ : الماء القليل.

وقيل : هو الماء يكون فى طَرَف الفَلَاة.

وقال ثعلب : هو الماء القديم ، وبه فَسّر قول أبى محمد الحَذْلَمِىّ :

*ترعى إلى جُدّ لها مَكِينِ* (٢)

والجمع من (ذلك كلّه): أجداد.

* ومَفازة جَدّاء : يابسة ، قال :

وجَدّاء لا يُرْجَى بها ذو قرابة

لعَطْف ولا يَخْشَى السُّمَاةَ رَبيبُها (٣)

السُّماة : الصيّادون ، ورَبيبها : وحشها : أى أنه لا وحش بها فيخشى القانص ، وقد يجوز أن يكون بها وحش لا يخاف القانص لبعدها وإخافتها ، والتفسيران للفارسىّ.

* وسَنَة جَدّاء : مَحْلَة.

* وشاة جَدّاء : قليلة اللَّبَن يابسة الضَّرْع.

* وكذلك : الناقة والأتَان.

وقيل : الجَدّاء من كلِّ حَلُوبة : الذاهبةُ اللَّبَن عن عَيب.

* (والجَدُود : القليلة اللبن من غير عيب) والجمع : جدائد ، وجِدَاد.

* وامرأة جَدّاء : صغيرة الثَّدْى.

* وجَدَ الشىءَ يجُدّه جَدا : قطعه.

* والجَدّاء من الغَنَم والإبل : المقطوعة الأذُن.

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٩١ ؛ ولسان العرب (جدد) ، (مهر) ، (ظنن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٧ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٠٧ ، ٣ / ٤٦٣) ؛ وتاج العروس (جدد) ، (مهر) ، (ظنن).

(٢) الرجز صدر بيت للحذلمى فى لسان العرب (جدد) ، (تين) ؛ وتاج العروس (تين) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤١٢ ؛ وعجزه : *أكناف خوّ فبراق التّين*.

(٣) البيت للعنبرى فى الكتاب (٢ / ١٦٣) ؛ وبلا نسبة فى الكتاب (٣ / ٤٩٨) ؛ ولسان العرب (جدد) ، (سما)