وقال أبو حنيفة : الجادَّة : الطريق إلى الماء.
* والجُدّ : البئر الجيّدة الموضِع من الكلأ ، مذكّر.
وقيل : هى البئر المُغْزِرة.
* وقيل : الجُدّ : البئر القليلة الماء ، قال الأعشى :
ما يُجعل الجُدّ الظَّنُون الذى |
|
جُنِّب صَوْبَ اللَّجِب الماطر (١) |
وقيل : الجُدّ : الماء القليل.
وقيل : هو الماء يكون فى طَرَف الفَلَاة.
وقال ثعلب : هو الماء القديم ، وبه فَسّر قول أبى محمد الحَذْلَمِىّ :
*ترعى إلى جُدّ لها مَكِينِ* (٢)
والجمع من (ذلك كلّه): أجداد.
* ومَفازة جَدّاء : يابسة ، قال :
وجَدّاء لا يُرْجَى بها ذو قرابة |
|
لعَطْف ولا يَخْشَى السُّمَاةَ رَبيبُها (٣) |
السُّماة : الصيّادون ، ورَبيبها : وحشها : أى أنه لا وحش بها فيخشى القانص ، وقد يجوز أن يكون بها وحش لا يخاف القانص لبعدها وإخافتها ، والتفسيران للفارسىّ.
* وسَنَة جَدّاء : مَحْلَة.
* وشاة جَدّاء : قليلة اللَّبَن يابسة الضَّرْع.
* وكذلك : الناقة والأتَان.
وقيل : الجَدّاء من كلِّ حَلُوبة : الذاهبةُ اللَّبَن عن عَيب.
* (والجَدُود : القليلة اللبن من غير عيب) والجمع : جدائد ، وجِدَاد.
* وامرأة جَدّاء : صغيرة الثَّدْى.
* وجَدَ الشىءَ يجُدّه جَدا : قطعه.
* والجَدّاء من الغَنَم والإبل : المقطوعة الأذُن.
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٩١ ؛ ولسان العرب (جدد) ، (مهر) ، (ظنن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٧ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٠٧ ، ٣ / ٤٦٣) ؛ وتاج العروس (جدد) ، (مهر) ، (ظنن).
(٢) الرجز صدر بيت للحذلمى فى لسان العرب (جدد) ، (تين) ؛ وتاج العروس (تين) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤١٢ ؛ وعجزه : *أكناف خوّ فبراق التّين*.
(٣) البيت للعنبرى فى الكتاب (٢ / ١٦٣) ؛ وبلا نسبة فى الكتاب (٣ / ٤٩٨) ؛ ولسان العرب (جدد) ، (سما)