* وجَدِدت بالأمر جَدّا : حَظِيت به خيرا كان أو شرّا.

* والجَدّ : العَظَمة ، وفى التنزيل : (وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا) [الجن : ٣] قيل : جَدّه : عَظَمته ، وقيل : غِناه وفى حديث أنَس : «إنه كان الرجلُ منّا إذا حفِظ البقرة وآل عمران جَدّ فينا» (١) : أى عَظُم فى أعْيُننا.

وخصّ بعضهُم بالجَدّ : عَظَمة الله عزّ وجَلَّ ، وقول أنس هاهنا يردّ هذا لأنه قد أوقعه على الرجل.

* وجِدّة النهر. وجُدّته : ما قَرُب منه من الأرض.

وقيل : جِدّته (وجُدَّته) ، وجِدّه ، وجَدّه : ضَفَّته وشاطئه ، الأخيرتان عن ابن الأعرابىّ.

* والجُدّ ، والجُدّة : ساحل البحر بمكَّة.

* وجُدّة : اسم موضع قريب من مكَّة ، مشتقّ منه.

* وجُدَّة كل شىء : طريقته.

* وجُدَّته : عَلامَتُه ، عن ثعلب.

* وجُدّ كل شىء : جانبه.

* والجَدَّ ، والجِدِّ ، والجدِيد ، والجَدَد ، كلّه : وجه الأرض.

وقيل : الجَدَد : الأرض الغليظة.

وقيل : المستوِية ، وفى المَثَل : «من سَلَك الجَدَدَ أمِن العِثَار» يريد : من سلك طريقَ الإجماع ، فكَنَى عنه بالجَدَد.

* والجَدَد من الرمل : ما استَرَقَّ منه وانحدر.

* وأجَدّ القومُ : عَلَوْا جديدَ الأرضِ أو ركبوا جَدَد الرمل ، أنشد ابن الأعرابىّ :

أجْدَدْن واستوى بهِنّ السَّهْبُ

وعارضتهنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ (٢)

النَّعْب : السريعة المَرّ ، عن غير ابن الأعرابىِّ.

* وأجَدَّت لك الأرضُ : إذا انقطع عنك الخَبَار ووضَحت.

* وجادَّة الطريق : مَسْلكُه وما وضح منه.

__________________

(١) الأثر ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٢٤٤).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نعب) ، (جدد) ؛ وتاج العروس (نعب) ، (جدد).