* ورُكْن الإنسان : قوته وشدّته.
وكذلك : رُكن الجبل والقصر.
* ورُكْن الرَّجلِ : قومه وعدده ومادّته ، وفى التنزيل : (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ) [هود : ٨٠] وأراه على المثل.
* وجَبلٌ رَكينٌ : شديد.
* ورجل رَكين : رَميزٌ وَقُور رزين.
* وهى الرَّكانة ، والرَّكانِيَة.
* وضَرْعٌ مُرَكَّن : إذا انتفخ فى موضعه حتى يملأ الأرفاغ ، وليس بحدّ طويل ، قال طرفة :
*وضَرَّتُهَا مُرَكَّنةٌ دَرُورُ* (١)
وقال أبو عمرو : « مُركّنة » : مجمَّعة.
* والمِرْكَنُ : شبه تَوْر من أَدَم يُتّخذ للماء. والمِرْكَن : الإِجّانة التى تُغْسَلُ فيها الثياب. والرَّكْنُ : الغار ، ويُسمى : « رُكَيْنا » على لفظ التصغير.
* والأُرْكُون : العظيم من الدَّهاقين.
* والأُرْكون : رئيس القَرية ، وفى حديث عمر رضى الله عنه : « أنه دخل الشام فأَتاه أُرْكُونُ قرية » (٢). التفسير فى الأولى لأبى العباس ، وفى الثانية لشَمِر.
* ورُكَيْنٌ ، ورُكَانٌ. ورُكَانَةُ : أسماء.
مقلوبه : ن ك ر
* النُّكْر ، والنَّكْراء : الدَّهاء والفِطْنة.
* ورجل نَكِر ، ونِكُرٌ ، ونُكُر ، ومُنْكَر ، من قوم مناكير : داهٍ فَطِنٌ ، حكاه سيبويه.
قال ابن جنى : قُلت لأبى علىّ فى هذا ونحوه : أفنقول هذا؟ لأنه قد جاء عنهم « مُفْعِلٌ » و « مِفْعال » فى معنى واحد كثيرا ، نحو : مُذْكِر ومِذْكار ، ومُؤْنِث ومِئْناث ، ومُحْمِق ومِحْمَاق وغير ذلك. فصار جمع أحدهما كجمع صاحبه ، فإذا جَمع « مُحْمِقًا » فكأنه جمع « مِحماقا »
__________________
(١) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٤٨ ؛ ولسان العرب (درر) ، (ضرر) ، (ركن) ؛ وتاج العروس (درر) ، (ضرر) ، (قدم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قدم).
(٢) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٢ / ٢٦٠).