الكاف والذال والباء
ك ذ ب
* الكَذِب : نقيض الصِّدْق.
* كَذَب يكْذِب كَذِبًا ، وكِذْبا ، وكِذْبة ، وكَذِبة ، هاتان عن اللحيانى ، وكِذَابا ، وكِذَّابًا ، أنشد اللحيانى :
نادتْ حَلِيمةُ بالوَداع وآذَنتْ |
|
أهلَ الصَّفاء ووَدَّعتَ بكِذَاب (١) |
* ورجلٌ كاذِب ، وكَذَّابٌ ، وتِكْذابٌ ، وكَذُوبٌ ، وكَذُوبة ، وكُذَبَةٌ ، وكَذْبانٌ ، وكَيْذَبانٌ ، وكَيْذُبانٌ ، ومَكْذَبانٌ ، ومَكْذَبانةٌ ، وكُذُبْذُبانٌ ، وكُذُبْذُب ، وكُذُّبْذُب ، قال :
وإذا سمعتَ بأنّنى قد بِعْتُهم |
|
بوصالِ غانيةٍ فقُل كُذُّبْذُب (٢) |
قال ابن جنى : أما « كُذُبْذُب » خفيف « كُذُّبْذُب » ثقيل ، فهاتان لم يحكِهما سيبويه ، قال : ونحوه ما رويته عن بعض أصحابنا من قول بعضهم : « ذُرَحْرَح » بفتح الراءين. والأنثى : كاذِبة ، وكَذَّابة ، وكَذُوب.
* وكَذَب الرّجلُ : أخبر بالكذب ، وفى المثل : « ليس لمكذوبٍ رأْىٌ ».
* ورُؤيا كذوبٌ : كذلك ، أنشد ثعلب :
فحيَّتْ فحيّاها فهبَّ فحلَّقتْ |
|
مع النجم رُؤْيَا فى المَنام كَذُوبُ (٣) |
* والأُكْذُوبة : الكَذِب. والكاذِبة : اسم للمصدر : كالعافية ، وفى التنزيل : (لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ) [الواقعة : ٢]. ويقال : لا مَكْذَبة ، ولا كُذْبَى ، ولا كُذْبانَ : أى لا أكذبك. وكذَّبَ الرجلَ تكذيبا ، وكِذَّابا : جعله كاذبا.
* وكذلك : كذَّب بالأمر تكذيبا ، وكِذَابا ، وفى التنزيل : (وَكَذَّبُوا بِآياتِنا) [النبأ : ٢٨] وفيه : (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً) [النبأ : ٣٥] ويقرأ : « ولا كِذَابا » أى : كذبا ، عن اللحيانى ، وقال اللحيانى : قال الكسائى : أهل اليمن يجعلون مصدر « فَعّلت » : فِعَّالا ،
__________________
(١) بلا نسبة فى لسان العرب (كذب) ؛ وتاج العروس (كذب).
(٢) هو لجريبة بن الأشيم فى لسان العرب (كذب) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ١٧٣) ؛ والمخصص (٣ / ٨٥) ؛ وتاج العروس (كذب).
(٣) للأقرع القشيرى فى الزهرة ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كذب) ، (هبب) ، (حلق) ؛ وتاج العروس (كذب) ، (هبب).