عدّاه بالباء ؛ لأنه فى معنى : بخل ، حتى كأنه قال : بخلت بحاجتنا.

* وأرَضُونَ نِكَادٌ : قليلة الخير.

* والنُّكْد ، والنَّكْد : قلة العطاء ، وفى الدعاء : نَكْدًا له وجَحْدا ، ونُكْدًا وجُحْدًا.

* وسأله فأنْكَده : أى وجده عَسِرًا مُقَلِّلاً. وقيل : لم يجد عنده إلا نزرا قليلا.

* ونَكَده ما سأله يَنْكُده : لم يُعطه منه إلا أقله أنشد ابن الأعرابى :

من البيضِ تُرْغِينا سُقاطَ حَديثها

وتَنْكُدنا لَهْوَ الحديثِ المُمَنَّع (١)

« تُرغينا » تُعطينا منه ما ليس بصريح.

* ونَكده حاجته : منعه إياها.

* والنُّكْد من الإبل : الغزيرات من اللبن.

وقيل : هى التى لا يبقى لها ولد ، قال الكميت :

ووَحْوَحَ فى حِضْن الفتاةِ ضَجِيعُها		ولم يَكُ فى النُّكْد المَقاليت مَشْخَبُ
وحارَدَت النُّكْدُ الجِلادُ ولم يكن		لعُقْبةِ قِدْرِ المُستعيرينَ مُعْقِبُ (٢)

* وناقة نَكْداء : قليلة اللبن.

* ورجل منكود : أُلحّ عليه فى المسألة عن ابن الأعرابى.

* وجاء مُنْكِدًا : أى غير محمود المجىء ، وقال مرة : أى فارغا.

وقال ثعلب : إنما هو مُنكِزًا من : « نَكِزَت البئرُ » : إذا قل ماؤها ، وهو أحسن ، وإن لم نسمع أنكز الرجلُ : إذا نكزت مياه آباره.

* وماء نُكْدٌ : قليل.

مقلوبه : د ن ك

* الدَّوْنكانِ : على لفظ التثنية : موضع ، قال تميم بن أبىّ بن مُقْبل :

يكادانِ بين الدَّوْنكيْنِ وأَلْوةٍ

وذات القَتادِ السُّمْرِ يَنسلخانِ (٣)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نكد) ، (رغا) ؛ وأساس البلاغة (رغو) ؛ وتاج العروس (نكد) ، (رغا) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٨٨).

(٢) البيت للكميت فى لسان العرب (عقب) ، (حرد) ، (نكد) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٧٦ ، ٤ / ٤١٥) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٨١) ؛ وتاج العروس (عقب) ، (جلد) ، (نكد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٥ / ٥٧) ؛ ولسان العرب (جلد).

(٣) البيت لتميم بن أبىّ بن مقبل فى ديوانه ص ٣٣٨ ؛ ولسان العرب (دنك) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٢٠) ؛ وتاج العروس (ألو) ، (دنك).