والجمع : شُكُل.
* والشِّكال فى الرَّحْل : خيط يُوضع بين الحقَب والتَّصْدير لئلا يُلحَّ الحَقَبُ على ثِيلِ البعير فَيحْقَب : أى يحتبس بَوْلُه ، وهو من ذلك.
* والشِّكال ، أيضا : وثاق بين الحَقَب والبِطان ، وكذلك : الوَثاق بين اليد والرجل.
* والمَشْكُول من العروض : ما حُذِف ثانيه وسابعه ، نحو حذفك ألف « فاعلاتن » والنون منها ، سُمى بذلك ؛ لأنك حذفت من طرفه الآخِر ومن أوله ، فصار بمنزلة الدابة التى شُكلت يده ورجله.
* وشَكَّلت المرأةُ شعرَها : ضَفَرت خُصْلتين من مُقدَّم رأسها عن يمين وعن شمال ، ثم شَدَّت بها سائر ذوائبها.
* والشِّكال فى الخيل : أن تكون ثلاث قوائم منه مُحَجَّلة ، والواحدة مُطلقة.
أو أن تكون الثلاث مطلقة ، والواحدة محجَّلة.
ولا يكون الشِّكال إلا فى الرجل، وفى الحديث : «أنه عليهالسلام كَرِه الشِّكال فى الخيل» (١).
* وفَرَسٌ مَشْكول : ذو شِكال.
* والشَّاكِلة : البياض ما بين الأذن والصُّدغ ، وفى الحديث : « تفقَّدُوا فى الطُّهور الشاكِلةَ والمَغْفَلة والمَنْشلة » (٢) المَغْفَلة : العَنْفقة ، والمَنْشَلة : ما تحت حلقة الخاتم من الإصبع ، كلُّ ذلك عن الزجاجى.
* وشاكِلةُ الشىء : جانبه ، قال ابن مُقْبل :
وعَمْدًا تصدَّتْ يومَ شاكلة الحِمَى |
|
لتنكأ قلبًا قد صَحا وتنكَّرا (٣) |
* وشاكلةُ الفرس : الذى بين عَرْض الخاصرة والثَّفِنة ، وهو مَوْصِل الفخذ فى الساق.
* والشّاكلتان : ظاهر الطِّفْطِفَتَين من لَدُن مبلغ القُصَيرَى إلى حرف الحَرْقفة من جانبى البطن.
* والشَّكلاء من النِّعاج : البيضاء الشَّاكلة.
* والشَّواكلُ من الطُّرق : ما انشعب عن الطريق الأعظم.
__________________
(١) أخرجه مسلم (ح ١٨٧٥).
(٢) ذكره بنحوه ابن الأثير فى النهاية (٢ / ٤٩٦) ، وعزاه لبعض التابعين.
(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٤٣ ؛ ولسان العرب (شكل).