* وقَدَمٌ كَرْشَاء : كثيرة اللحم.
* ودَلْو كَرْشاء : عظيمة.
* ورجل أَكْرَشُ : عظيم البطن.
وقيل : عظيم المال.
* والكَرِش : وعاء الطيب والثوب ، مؤنث أيضا.
* والكِرْش : الجماعة من الناس ، وأما قوله صلىاللهعليهوسلم : « الأنصار عَيْبَتى وكَرِشِى » فقيل : معناه : جماعتى وصحابتى الذين أطلعهم على سرِّى وأثِق بهم ، وقيل : أراد : الأنصار مَدَدى الذين أستمدّ بهم ، لأنّ الخُفّ والظِّلْف يستمدُّ الجِرَّة من كَرِشه.
* وحكى اللحيانى : لو وجدت إليه فاكَرِشٍ وأدنى فى كَرِشٍ لأتيتُه ، يعنى : قَدْر ذلك من السُّبُل. ومثله قولهم : لوجدت إليه فاسَبيلٍ ، عنه أيضا.
* وكَرِشُ كُلِّ شىء : مجتمعه.
* وكَرِشُ القوم : مُعظمهم ، والجمع : أكْراشٌ وكُرُوشٌ ، قال :
وأفأْنا السُّبىَّ من كُلِّ حىٍ |
|
فأقمنا كَرَاكِرًا وكُرُوشا (١) |
وقيل : الكُروش ، والأكراش : جمع لا واحد له.
* وتَكَرّش القومُ : تجمّعوا.
* وكَرِشُ الرجل : عياله من صغار ولده.
يقال : عليه كَرِشٌ منثورة : أى صبيانٌ صغارُ.
* وتزوّج المرأةَ فَنثرت له كَرِشها : أى كثر ولدُها.
* وتكرّش وَجْهُه : تقبَّضَ جِلْدُه ، وقد يقال ذلك فى كل جلد.
* وكَرَّشه هو.
* والكَرِشُ ، والكَرِشَة : من عُشب الربيع ، وهى نَبْتة لاصقة بالأرض فُطَيحاء الورق مُعْرَضّة غُبيراء ، ولا تكاد تنبت إلا فى السهل ، وتنبت فى الديار ، ولا تنفع فى شىء ، ولا تُعَدّ ، إلا أنّهُ يعْرَف رَسْمُها.
وقال أبو حنيفة : الكَرِش : شجرة من الجَنْبَة تنبت فى أُرُوم ، وترتفع نحو الذِّراع ، ولها
__________________
(١) البيت للهبى فى أساس البلاغة (كرش) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كرش) ، (سبى) ؛ والمخصص (٣ / ١٢٣) ؛ وتاج العروس (كرش) ، (سبى).