* وقال بعضهم : كَلَ بَصَرُه كُلُولا : نبا.
* وأكَلّه البُكاءُ.
وكذلك : اللسان ، قال اللحيانى : كلها سواء فى الفعل والمصدر.
وقول الأسْوَد بن يَعْفُر :
بأظفارٍ له حُجْنٍ طِوالٍ |
|
وأنْيابٍ له كانت كِلالا (١) |
يجوز أن يكون جمع : كَالّ ، كجائع وجياع ، ونائم ونيام ، وأن يكون جمع : كليل كشديد وشداد وحديد وحداد.
* والكَلُ : المصيبة تحدُث ، والأصل من كَلَ عنه : أى نبا وضَعُف.
* والكَلالة : الرجل الذى لا ولد له ولا والد ، كَلَ يَكِلُ كَلَالة.
وقيل : ما لم يكن من النَّسب لَحّا فهو كلالة.
وقالوا : هو ابنُ عمِّ الكلالة ، وابنُ عمِّ كلالةٍ وكلالةٌ ، وابن عَمّى كَلالةً.
وقيل : الكَلالةُ ، من تكلَّلَ نسبُه بنَسبك كابن العمّ ومَن أشبهه.
وقيل : هم الأخوة للأم ، وهو المُستعمل.
وقال ثعلب : الكلالة : ما خلا الوالد والولد وقال اللحيانى : الكلالة من العَصبَة من وَرث معه الإخوة من الأم.
* والكَلّ : اليتيم ، قال :
أكُولٌ لمالِ الكَلِ قَبل شَبابه |
|
إذا كان عَظْمُ الكَلِ غيرَ شديدِ (٢) |
* والكَلّ : العَيِّلُ ، والثِّقْل ، الذكر والأنثى فى ذلك سواء ، وربما جُمع على : الكُلول فى الرجال والنساء.
* كَلَ يَكِلُ كُلولاً.
* ورجلٌ كَلٌ : ثقيل لا خير فيه.
* وكَلَّلَ الرجلُ : ذهب وترك أهَله بمَضْيعة.
* وكَلّلَ عن الأمر : أحجم.
__________________
(١) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (كلل) ؛ وتاج العروس (كلل).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كلل) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٧٩) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٤٦) ؛ وتاج العروس (كلل).