* وكَلَّلَ عليه بالسيف : حمل.

* وكَلّل السَّبعُ : حمل.

* والكِلَّة : السِّتْر الرقيق يُخاط كالبيت يُتَوقَّى فيه من البَقّ.

* والكِلَّة : غشاء من ثوب رقيق ، يُتوقَّى به البعوض.

* والإكليل : شبه عِصابة مزينة بالجواهر.

والجمع : أكاليل ، على القياس ، فأما قوله أنشده ابن جنى :

قد دَنا الفِصْحُ فالولائدُ ينظِمْ

نَ سِرَاعا أكِلَّةَ المَرْجانِ (١)

فهذا جمع : « إكلِيل » ، فلما حُذِفت الهمزةُ وبقيت الكافُ ساكنة ففتحت فصَارت إلى « كليل » كدليل ، فجمع على : أكِلّه كأدِلّة.

* والإكليل : من منازل القمر.

* والإكليل : ما أحاط بالظُّفُر من اللحم.

* وتَكَلَّله الشىءُ : أحاط به.

* وروضةٌ مُكَلَّلة : محفوفة بالنَّوْر.

* وغمامٌ مُكَلَّلٌ : محفوف بقطع من السحاب ، كأنّه مُكَلّل بهنّ.

* وانكلّ الرجلُ : ضحك.

* وانكلّ السحابُ عن البرق ، واكتلّ : تبسّم، الأخيرة عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

عَرَضْنا فقُلنا : إيهِ سِلْمٌ فَسلّمت

كما اكتَلَ بالبرق الغَمامُ اللوائحُ (٢)

وقول أبى ذؤيب :

تكلَّل فى الغِماد بأرض ليلى

ثلاثا ما أبين له انفِراجا (٣)

قيل : تَكَلَّل : تبسّم بالبرق ، وقيل : تَنَطَّق واستدار.

* وانكلّ البرقُ نفسُه : لمع لمعا خفيفا.

* والكَلكل ، والكَلْكال : الصدر من كل شىء.

وقيل : هو ما بين التَّرقُوتين.

__________________

(١) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٢٣ ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢ ؛ والأغانى (١٥ / ١٥١ ، ١٦٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كلل) ؛ وتاج العروس (كلل).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (طلح) ، (كلل) ؛ وتاج العروس (كلل).

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (كلل) ؛ وتاج العروس (كلل).