ولا أدرى كيف هذا؟ لأن « فُعْلة » و « فُعَلة » لا يكونان جمعا « لفُعْلاء » ولا هما من أبنية الجمع ، قال : والقُوَب : جمع قُوبة ، وقُوَبة ، وهذا بَيّن ؛ لأن « فُعَلاً » جمع « لفُعْلة » و « فُعَلة ».

* والقُوباء ، والقُوَباء : الذى يظهر فى الجسد ويَخْرُج عليه ، وأما قول رؤبة :

من ساحرٍ يُلْقِى الحَصا فى الأكْوابْ

بنُشْرَةٍ أثَّارَةٍ كالأقْوابْ (١)

فإنه جمع : « قُوباء » على اعتقاد حذف الزّيادة على « أقْواب ».

* وقوَّب الشىءَ : قلعه من أصله.

* وتَقَوَّب هو : تقلع.

* والقائبة ، والقابة : البيضة.

* والقُوب : الفرخ ، وفى المثل : « تَخَلَّصَتْ قائبةٌ من قُوب » يضرب مثلا للرجل إذا انفصل من صاحبه.

* ورجل مَلِىءٌ قُوَبَة : ثابت الدار مُقيم.

* وقَوِبَ من الغُبار : أى اغبرَّ ، عن ثعلب.

* والمُقوَّبة من الأرضين : التى يصيبها المطر ، فيبقى فى أماكنَ منها شجرٌ كان بها قديما ، حكاه أبو حنيفة.

مقلوبه :ب ق و

* بقاه بعينه بَقاوة : نظر إليه ، عن اللحيانى.

* وبَقَوْت الشىءَ : انتظرته ، لغة فى بَقَيت ، والياء أعلى ، وقد تقدم.

* وقالوا : ابْقُهْ بَقْوَتَك مالك ، وبَقَاوتَكَ مالكَ : أى احفظْه حِفْظك مالك ، وقد تقدم فى الياء.

مقلوبه : و ق ب

* الوَقْبة : كُوَة عظيمة فيها ظِلٌّ.

* والوَقْب ، والوَقْبة : نَقْر فى الصخرة يجتمع فيه الماء.

وقيل : هى نحو البئر فى الصفاء ، تكون قامة أو قامتين يَستَنْقِع فيها ماء السماء.

* وكلُّ نَقْرٍ فى الجسد : وَقْب ، كنقر العين والكتف.

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦ ؛ ولسان العرب (قوب).