* والوَقْبانِ من الفرس : هَزْمتان فوق عَيْنيه.
والجمع من كل ذلك : وُقُوب ، ووِقابٌ.
* ووَقْبُ المَحالة : الثَّقْب الذى يدخل فيه المِحْوَر.
* ووَقْبة الثَّريد والمُدْهُنِ : أُنْقوعَتُه.
* ووَقَب الشىءُ : دخل فى الوَقْبِ.
* وأوقب الشىءَ : أدخله فى الوَقْب.
* وركيَّة وَقْباء : غائرة الماء.
* وامرأة مِيقابٌ : واسعة الفرج.
* وبنو المِيقاب : نُسِبوا إلى أمهم : يريدون سَبَّهم بذلك.
* ووَقَب القمرُ وُقوباً : دخل فى الظِّلَ الصَّنَوْبَرِىّ الذى يكسفه ، وفى التنزيل : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) [الفلق : ٣].
* ووَقَبَت الشمسُ وَقْباً : غابت.
* وقيل : كلُّ ما غاب : فقد وَقَب.
* وقيل : وَقَب الظَّلامُ : أقبل.
* ورجل وَقْبٌ : أحمق ، والجمع : أوْقاب. والأنثى : وَقْبة.
* وقال ثعلب : الوَقْب : الدَّنىء النَّذْل ، من قولك : وَقَب فى الشىء : دخل ، فكأنه يدخل فى الدَّناءة ، وهذا من الاشتقاق البعيد.
* ووَقَب الفرسُ وَقْباً ، ووَقِيبا : وهو صوت قُنْبه ، وقيل : هو صوت تَقَلْقُل جُرْدان الفرس فى قُنْبه ، ولا فِعْل لشىء من أَصوات قُنْب الدابة إلا هذا.
* والقِبَةُ : الإنْفَحة إذا عَظُمت من الشاة ، وقال ابن الأعرابى : لا يكون ذلك فى غير الشاء.
* والوَقْباء : موضع ، يُمد ويُقْصَر ، والمد أعرف.
مقلوبه : ب و ق
* البائِقة : الدَّاهية.
* وداهيةٌ بَؤُوق : شديدة.
* باقتهم بَوْقا ، وبُؤُوقا : أصابتهم.