أَلىَ الفَضْلُ أم علىَّ إذا حُو

سِبْتُ إنّى على الحساب مُقِيتُ (١)

* والمُقِيت : الحافظ للشىء والشاهد له ، ويحتمل أن يكون بيت اليهودى من ذلك.

مقلوبه : و ق ت

* الوَقْت : المقدار من الدهر ، وأكثر ما يُستعمل فى الماضى ، وقد استعمل فى المستقبل.

واستعمل سيبويه لفظ « الوقت » : فى المكان تشبيها بالوقت فى الزمان ؛ لأنه مقدار مثله ، فقال : ويتعدّى إلى ما كان وقتًا فى المكان : كمِيلٍ ، وفَرْسخ وبَرِيد والجمع : أوقاتٌ.

* وهو المِيقات.

* ووقت مُوَقَّتٌ ، ومَوْقوتٌ : محدود.

مقلوبه : ت و ق

* تاقت نفسى إلى الشىء تَوْقا ، وتُؤُوقا ، وتَوَقانا : نَزعت.

* وتاقت الشىءَ : كتاقت إليه ، قال رُؤْبة :

فالحمدُ للهِ على ما وفَّقا

مَرْوانَ إذْ تاقُوا الأمورَ التُّوَّقا (٢)

* وتاق الرجلُ يَتُوق : جاد بنَفْسه عند الموت.

القاف والظاء والواو

ق و ظ

* قال أبو علىّ : القَوْظ فى معنى : القَيْظ ، وليس بمصدر اشتقَّ منه الفعل ؛ لأن لفظها واو ، ولفظ الفعل ياء.

مقلوبه : و ق ظ

* الوَقِيظ : المُثبت الذى لا يقدر على النهوض : كالوقِيذ ، عن كراع.

القاف والذال والواو

ذ ق و

* فرس أَذْقى : رِخْو الأنف ؛ والأنثى : ذَقْواء.

__________________

(١) البيت للسموأل بن عادياء فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (قوت) ؛ وتاج العروس (قوت) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٢٥٥).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١٤ ؛ ولسان العرب (توق) ؛ وتاج العروس (توق).