مقلوبه : و ق ذ

* الوَقْذ : شِدّة الضرب.

* وقد وَقَذ الشاةَ وَقْذاً : فهى مَوْقُوذةٌ ، ووَقِيذٌ : قتلها بالخَشب ، وكان يفعله قوم فنهى الله عنه.

* ووُقِذ الرجلُ ، فهو مَوقوذ ، ووَقِيذ.

* والوَقِيذُ من الرِّجال : البطىء الثقيل ؛ كأنّ ثِقله وضعفه وَقَذَه.

* والوَقِيذ ، والمَوْقوذ : الشديد المَرض الذى قد أشرف على الموت.

* وقد وَقَذه المرضُ والغمُّ.

قال ابن جِنّى : قرأت على أبى علىّ عن أبى بَكر عن بعض أصحاب يعقوب عنه ، قال : يُقال : تركته وَقيذاً ووَقِيظاً ، قال : قال : والوجه عندى والقياس : أن يكون الظاء بدلاً من الذال ، لقوله عزوجل : (وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ) [المائدة : ٣] ولقولهم : وَقَذَه ، قال : ولم أسمع « وَقظه » ، ولا « موقوظة » ، فالذال إذاً أعمّ تصرُّفا ، قال : فلذلك قضينا أن الذال هى الأصل.

* وناقة مَوقوذة : أثَّر الصِّرارُ فى أخْلافها.

وقيل : هى التى يَرْغَثُها ولدُها : أى يَرضعها ، ولا يَخرج لبنُها إلا نَزْراً لعظم ضرعها فيُوقِذُها ذلك. ويأخذها له داءٌ ووَرمٌ فى الضّرع.

* والوَقائذُ : حجارة مفروشة ، واحدتها : وَقِيذَة.

مقلوبه : ذ و ق

* ذاق الشىءَ ذَوْقا ، وذَواقا ، وذَوَقانا ، ومَذاقا.

* والمَذاق : طعم الشىء.

* ويومٌ ما ذُقْتُه طعاما : أى ما ذقت فيه.

* وذاق العذابَ والمكروهَ ونحو ذلك ، وهو مَثَلٌ ، وفى التنزيل : (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) [الدخان : ٤٩] وقال بعضُ قريش لحمزة : ذُقْ عُقَقُ.

* وأذقتُه إيّاه.

* وتذاوق القومُ الشىءَ : كذاقوه ، قال ابن مُقبل :

يَهْزُزْنَ للمَشْى أوْصالاً مُنعَّمةً

هزَّ الشَّمالِ ضُحًى عَيْدانَ يَبْرِينا