*مُقَوِّساً قد ذَرِئت مَجاليه* (١)

واستعاره بعض الرجاز لليوم ، فقال :

إنّى إذا وَجهُ الشَّريب نكّسا		وآض يومُ الوِرْد أجْناً أقْوَسا
أُوصِى بأولَى إبلى أن تُحْبَسا (٢)

* وحاجب مُقوِّس : على التشبيه بالقوس.

* ونُؤْىٌ مُسْتَقْوِس : إذا صار مثل القَوْس ، قال ذو الرمة :

ومُسْتَقْوِس قد ثَلَّم السَّيْلُ جُدْرَه

شبيه بأعضاد الخَبِيط المُهدَّمِ (٣)

* ورجل قَوّاس ، وقَيّاس : للذى يبرى القِياس وهذا على المعاقبة.

* والقَوْس : القليل من التمر يبقى فى أسفل الجُلَّة ، مؤنث أيضا.

وقيل : الكُتلة من التمر. والجمع : كالجمع.

* والقُوس : رأس الصّومعة.

وقيل : هو موضع الراهب بعينه.

* وقُسْتُ الشىءَ : قِسْته.

* وأهل المدينة يقولون : لا يجوز هذا فى القَوْس : يريدون : القياس.

* والمِقْوَس : الحبل الذى تُصَفّ عليه الخيل عند السِّباق ، قال أبو العيال الهذلىّ :

إن البَلاء لَدَى المقَاوِس مُخْرِجٌ

ما كان من غَيْبٍ ورَجْمِ ظُنُونِ (٤)

قال ابن الأعرابى : الفرس يجرى بعِتْقِه وعِرْقه فإذا وُضع فى المِقْوَس جرى بجدّ صاحبه.

* ورجل أقوس : ضَبْسٌ شرير ، عن ابن الأعرابى.

* وليل أقوس : شديد الظلمة ، عن ثعلب ، قال : أنشدنى ابن الأعرابى :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قوس).

(٢) الرجز لمنظور فى كتاب الجيم (١ / ١٧٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قوس) ، (نكس) ؛ وتاج العروس (قوس) ، (نكس) ؛ وكتاب الجيم (١ / ١٦٢ ، ٣ / ١٦٠).

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٧١ ؛ ولسان العرب (قوس) ، (خبط) ؛ وكتاب العين (٥ / ١٨٨) ؛ وأساس البلاغة (قوس) ، (خبط) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٧ / ٢٥٢) ؛ وتاج العروس (خبط) ؛ والمخصص (١٠ / ٥٢) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٢٣).

(٤) البيت لأبى العيال الهذلى فى لسان العرب (قوس) ، (رجم) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٢٤ ، ١١ / ٦٩) ؛ وتاج العروس (قوس) ، (رجم) ؛ وأساس البلاغة (قوس) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ١٧٢).