*مُقَوِّساً قد ذَرِئت مَجاليه* (١)
واستعاره بعض الرجاز لليوم ، فقال :
إنّى إذا وَجهُ الشَّريب نكّسا |
|
وآض يومُ الوِرْد أجْناً أقْوَسا |
أُوصِى بأولَى إبلى أن تُحْبَسا (٢) |
* وحاجب مُقوِّس : على التشبيه بالقوس.
* ونُؤْىٌ مُسْتَقْوِس : إذا صار مثل القَوْس ، قال ذو الرمة :
ومُسْتَقْوِس قد ثَلَّم السَّيْلُ جُدْرَه |
|
شبيه بأعضاد الخَبِيط المُهدَّمِ (٣) |
* ورجل قَوّاس ، وقَيّاس : للذى يبرى القِياس وهذا على المعاقبة.
* والقَوْس : القليل من التمر يبقى فى أسفل الجُلَّة ، مؤنث أيضا.
وقيل : الكُتلة من التمر. والجمع : كالجمع.
* والقُوس : رأس الصّومعة.
وقيل : هو موضع الراهب بعينه.
* وقُسْتُ الشىءَ : قِسْته.
* وأهل المدينة يقولون : لا يجوز هذا فى القَوْس : يريدون : القياس.
* والمِقْوَس : الحبل الذى تُصَفّ عليه الخيل عند السِّباق ، قال أبو العيال الهذلىّ :
إن البَلاء لَدَى المقَاوِس مُخْرِجٌ |
|
ما كان من غَيْبٍ ورَجْمِ ظُنُونِ (٤) |
قال ابن الأعرابى : الفرس يجرى بعِتْقِه وعِرْقه فإذا وُضع فى المِقْوَس جرى بجدّ صاحبه.
* ورجل أقوس : ضَبْسٌ شرير ، عن ابن الأعرابى.
* وليل أقوس : شديد الظلمة ، عن ثعلب ، قال : أنشدنى ابن الأعرابى :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قوس).
(٢) الرجز لمنظور فى كتاب الجيم (١ / ١٧٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قوس) ، (نكس) ؛ وتاج العروس (قوس) ، (نكس) ؛ وكتاب الجيم (١ / ١٦٢ ، ٣ / ١٦٠).
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٧١ ؛ ولسان العرب (قوس) ، (خبط) ؛ وكتاب العين (٥ / ١٨٨) ؛ وأساس البلاغة (قوس) ، (خبط) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٧ / ٢٥٢) ؛ وتاج العروس (خبط) ؛ والمخصص (١٠ / ٥٢) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٢٣).
(٤) البيت لأبى العيال الهذلى فى لسان العرب (قوس) ، (رجم) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٢٤ ، ١١ / ٦٩) ؛ وتاج العروس (قوس) ، (رجم) ؛ وأساس البلاغة (قوس) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ١٧٢).