وأنكر بعضهم : أقْصَى.

وقال اللحيانى : بعير أقْصَى ، ومُقَصَّى ، ومَقْصُوٌّ.

* وناقة قَصْواء ، ومُقَصَّاة ، ومَقْصُوّة : مقطوعة طرف الأذن.

* والقَصِيّة من الإبل : الكريمة المُودَّعة التى لا تُجهَد فى حَلَب ولا حَمْل ، أنشد ابن الأعرابى :

تَذُود القَصايا عن سَراةٍ كأنّها

جماهيرُ تحت المُدْجِناتِ الهواضِبِ (١)

وقيل : القَصِيَّة من الإبل : رُذالتها ، وقوله :

واخْتلسَ الفحلُ منها وهى قاصِيةٌ

شيئا فقد ضَمِنَتْه وهو مَحْقُورُ (٢)

فسّره ابن الأعرابى فقال : معنى قوله : « قاصية » هو أن يتبعها الفحل ، فيضربها فتَلْقَح فى أول كَوْمة ، فجعل الكَوْم للإبل ، وإنما هو للفرس.

* وقُصْوانُ : موضع ، قال جرير :

نُبِّئْتَ غَسّانَ بنَ واهِصةِ الخُصَى

بِقصْوانَ فى مُسْتَكلئينَ بِطانِ (٣)

مقلوبه : و ق ص

* الوَقَص : قِصَرُ العُنق ، كأنّما رُدّ فى جوف الصدر.

* وَقِص وَقَصاً ، وهو أَوْقَص ، وقد توصف بذلك العُنق فيقال : عُنُق أَوْقَص ، وعُنق وَقْصاء ، حكاها اللحيانى.

* ووَقَص عُنُقَه وَقْصا : دَقَّها.

* ووَقَص الدَّينُ عُنُقَه : كذلك ، على المثل.

* وكلُّ ما كُسِر : فقد وُقِص.

* ووَقَصت الدَّابةُ الأكَمةَ : كَسرَتْها ، قال عنترة :

خَطّارة غِبَّ السُّرَى مَوّارةٌ

تقِصُ الإكامَ بذَات خُفٍّ مِيثَمِ (٤)

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢١٢ ؛ ولسان العرب (شوى) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٤٠٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قصا) ؛ وتاج العروس (قصا).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصا).

(٣) البيت لجرير فى ديوانه ص ٧١١ ؛ ولسان العرب (قصا) ؛ وتاج العروس (قصا).

(٤) البيت لعنترة فى ديوانه ص ١٩٩ ولسان العرب (مور) ، (وقص) (وطس) ، (وقص) ، (وتم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٣ / ٢٩) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٥٣٦) ، والمخصص (١٣ / ٤١).