وأنكر بعضهم : أقْصَى.
وقال اللحيانى : بعير أقْصَى ، ومُقَصَّى ، ومَقْصُوٌّ.
* وناقة قَصْواء ، ومُقَصَّاة ، ومَقْصُوّة : مقطوعة طرف الأذن.
* والقَصِيّة من الإبل : الكريمة المُودَّعة التى لا تُجهَد فى حَلَب ولا حَمْل ، أنشد ابن الأعرابى :
تَذُود القَصايا عن سَراةٍ كأنّها |
|
جماهيرُ تحت المُدْجِناتِ الهواضِبِ (١) |
وقيل : القَصِيَّة من الإبل : رُذالتها ، وقوله :
واخْتلسَ الفحلُ منها وهى قاصِيةٌ |
|
شيئا فقد ضَمِنَتْه وهو مَحْقُورُ (٢) |
فسّره ابن الأعرابى فقال : معنى قوله : « قاصية » هو أن يتبعها الفحل ، فيضربها فتَلْقَح فى أول كَوْمة ، فجعل الكَوْم للإبل ، وإنما هو للفرس.
* وقُصْوانُ : موضع ، قال جرير :
نُبِّئْتَ غَسّانَ بنَ واهِصةِ الخُصَى |
|
بِقصْوانَ فى مُسْتَكلئينَ بِطانِ (٣) |
مقلوبه : و ق ص
* الوَقَص : قِصَرُ العُنق ، كأنّما رُدّ فى جوف الصدر.
* وَقِص وَقَصاً ، وهو أَوْقَص ، وقد توصف بذلك العُنق فيقال : عُنُق أَوْقَص ، وعُنق وَقْصاء ، حكاها اللحيانى.
* ووَقَص عُنُقَه وَقْصا : دَقَّها.
* ووَقَص الدَّينُ عُنُقَه : كذلك ، على المثل.
* وكلُّ ما كُسِر : فقد وُقِص.
* ووَقَصت الدَّابةُ الأكَمةَ : كَسرَتْها ، قال عنترة :
خَطّارة غِبَّ السُّرَى مَوّارةٌ |
|
تقِصُ الإكامَ بذَات خُفٍّ مِيثَمِ (٤) |
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢١٢ ؛ ولسان العرب (شوى) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٤٠٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قصا) ؛ وتاج العروس (قصا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصا).
(٣) البيت لجرير فى ديوانه ص ٧١١ ؛ ولسان العرب (قصا) ؛ وتاج العروس (قصا).
(٤) البيت لعنترة فى ديوانه ص ١٩٩ ولسان العرب (مور) ، (وقص) (وطس) ، (وقص) ، (وتم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٣ / ٢٩) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٥٣٦) ، والمخصص (١٣ / ٤١).