أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى) [الأنفال : ٤٢].
* وقال ثعلب : القُصْيا ، والقُصْوَى : طرف الوادى ، فالقُصْوى ـ على قول ثعلب : من قوله تعالى : (بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى) [الأنفال : ٤٢] بدل.
* والقاصى ، والقاصيةُ ، والقَصِىُ. والقَصِيَّة من الناس والمواضع : المُتنحِّى البعيد.
* وأقْصَى الرجلَ : باعده.
* وهَلُمّ أُقاصِيك ، يعنى : أينا أبعدُ من الشىء.
* وقاصانى فقصوته.
* والقَصا : فناء الدار ، يُمَدُّ ويقصر.
* وحُطْنىِ القَصا : تباعَدْ عنّى ، قال بشر بن أبى خازم :
فحاطُونا القَصا ولقد رَأونا |
|
قريباً حيث يُسْتَمعُ السِّرارُ (١) |
ويُروى :
*فحاطونا القَصاءَ وقد رَأونا*
* والقَصا : النسب البعيد ، مقصور.
* والقصا : الناحية.
* وقال الكسائى : لأحُوطَنّك القَصا ، ولأغْزُوَنَّك القَصا ـ كلاهما بالقصر ـ أى أدَعُك فلا أقْرَبكَ.
* قال اللحيانى : وحكى القَنَانى : قَصَّيت أظْفارى ، فقال الكسائى : أظُنُّه أراد : أخذ من قاصيتها ، ولم يحمله الكسائى على مُحَوّل التضعيف ، كما حمله أبو عبيد عن ابن قَنان ، وقد تقدم فى الثنائى أنه من مُحوّل التضعيف.
* والقَصَا : حَذْفٌ فى طرف أذن الناقة والشاة : وهو أن يُقطع منه شىء قليل.
* وقد قَصَاها قَصْوا ، وقصَّاها.
* وناقة قَصْواء : مَقْصُوّة ، وكذلك : الشاة.
* ورجل مَقْصُوٌّ ، وأقْصى.
__________________
(١) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٦٨ ؛ ولسان العرب (قصا) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٧ ؛ وتاج العروس (حوط) ، (قصا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢١٩) ؛ وأساس البلاغة (حوط) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٩٤) ؛ وكتاب العين (٥ / ١٨٧).