جلد البعير يُقَوّر. ثم يجعل ذلك اللحم فيه ، فيكون زاداً لهم فى أسفارهم.
وقيل : هو القَدِيد.
* وَشقه وَشْقا ، وأشَقه ـ على البدل ـ ووَشّقه.
* واتّشَق وَشيقة : اتخذها.
* والواشق : القليل من اللبن.
* وسيرٌ وَشِيقٌ : خفيف سريع.
* ووَشِق المِفتاحُ فى القُفْل وَشْقا : نَشِب.
* وواشِقٌ : اسم كلب.
القاف والضاد والواو
ق و ض
* قَوَّض البناءَ : نَقَضه من غير هَدْم ، وتَقَوّض هو : انهدم مكانه.
* وتقوَّض القومُ ، وَتَقَوّضت الحَلَقُ والصُّفوفُ ، منه.
القاف والصاد والواو
ق ص و
* قَصَا عنه قَصْواً ، وقُصُواً ، وقُصاً ، وقَصَاء ، وقَصِىَ : بَعُد.
* والقَصِىُ ، والقاصِى : البعيد. والجمع : أقْصاء فيهما : كشاهد وأشْهاد ، ونَصير وأنصار. قال غَيْلان الرَّبَعِىّ :
كأنّما صَوْتُ حَفيف المَعْزاء |
|
مَعْزول شَذَّان حَصاها الأقصاء |
صوتُ نشيشِ اللحم عند الغلَّاء (١) |
* والقُصْوى ، والقُصْيا : الغاية البعيدة ، قُلبت فيه الواو ياء ؛ لأن « فُعْلى » إذا كانت اسماً من ذوات الواو ، أبدلت واوه ياء ، كما أبدلت الواو مكان الياء فى : « فَعْلى ». فأدخلوها عليها فى « فُعْلى » ليتكافأ فى التغيير هذا قول سيبويه ، وزدته أنا بيانا. قال ، وقد قالوا : القُصْوَى ، فأجروها على الأصل ، لأنها قد تكون صفة بالألف واللام ، وفى التنزيل : (إِذْ
__________________
(١) الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب (فصا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حمم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٣) ؛ وتاج العروس (حمم).