جلد البعير يُقَوّر. ثم يجعل ذلك اللحم فيه ، فيكون زاداً لهم فى أسفارهم.

وقيل : هو القَدِيد.

* وَشقه وَشْقا ، وأشَقه ـ على البدل ـ ووَشّقه.

* واتّشَق وَشيقة : اتخذها.

* والواشق : القليل من اللبن.

* وسيرٌ وَشِيقٌ : خفيف سريع.

* ووَشِق المِفتاحُ فى القُفْل وَشْقا : نَشِب.

* وواشِقٌ : اسم كلب.

القاف والضاد والواو

ق و ض

* قَوَّض البناءَ : نَقَضه من غير هَدْم ، وتَقَوّض هو : انهدم مكانه.

* وتقوَّض القومُ ، وَتَقَوّضت الحَلَقُ والصُّفوفُ ، منه.

القاف والصاد والواو

ق ص و

* قَصَا عنه قَصْواً ، وقُصُواً ، وقُصاً ، وقَصَاء ، وقَصِىَ : بَعُد.

* والقَصِىُ ، والقاصِى : البعيد. والجمع : أقْصاء فيهما : كشاهد وأشْهاد ، ونَصير وأنصار. قال غَيْلان الرَّبَعِىّ :

كأنّما صَوْتُ حَفيف المَعْزاء		مَعْزول شَذَّان حَصاها الأقصاء
صوتُ نشيشِ اللحم عند الغلَّاء (١)

* والقُصْوى ، والقُصْيا : الغاية البعيدة ، قُلبت فيه الواو ياء ؛ لأن « فُعْلى » إذا كانت اسماً من ذوات الواو ، أبدلت واوه ياء ، كما أبدلت الواو مكان الياء فى : « فَعْلى ». فأدخلوها عليها فى « فُعْلى » ليتكافأ فى التغيير هذا قول سيبويه ، وزدته أنا بيانا. قال ، وقد قالوا : القُصْوَى ، فأجروها على الأصل ، لأنها قد تكون صفة بالألف واللام ، وفى التنزيل : (إِذْ

__________________

(١) الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب (فصا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حمم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٣) ؛ وتاج العروس (حمم).