عودان طولهما ذراع يُصنع بهما كذا ...
* وقَرَيْتُ الكتابَ : لغة فى : قرأت ـ عن أبى زيد ـ قال : ولا يقولون فى المستقبل : إلا يقرأ.
* وحكى ثعلب : صحيفة مَقْرِيّة ، فدل هذا على أن « قَرَيت » لغة ، كما حكى أبو زيد ، وعلى أنه بناها على : « قُرِيت » لما شاكلت لفظ قُضِيتَ ، قيل : مَقْرِيّة ، كما قيل : مَقْضِيّة.
* والقارية : حَدّ الرمح والسيف ، وما أشبه ذلك.
* وقيل : قارية السنان : أعلاه وحَدّه.
* والقارية : طائر أخضر اللون ، أصفر المنقار ، طويل الرجل ، قال ابن مُقْبل :
لبَرْقٍ شآمٍ كلّما قُلْتُ قد وَنَى |
|
سناً والقَوارِى الخُضْرُ فى الدَّجْنِ جُنَّحُ (١) |
وقيل : القارية : طير خُضْر تُحبها الأعراب ، يشبهون الرجل السَّخى بها.
وإنما قضيت على هاتين الياءين أنهما وضع ، ولم أقض عليهما أنهما مُنقلبتان عن واو ؛ لأنهما لام ، والياء لاماً أكثر منها واوا.
* وقَرِىّ : اسم رجل ، قال ابن جنى : تحتمل لامه أن تكون من الياء ومن الواو ومن الهمزة ، على التخفيف.
* والقِرِّيَّة : الحوصلة.
* وابن القِرِّيّة : مشتق منه.
وهذان قد يكونان ثُنائيين. فلا يكون هذا بابهما.
مقلوبه : ق ي ر
* القِير ، والقَار : شىء أسود تُطلى به الإبل والسُّفنُ.
وقيل : هو الزِّفت.
* وقد قَيّر الحُبَّ والزِّقَّ.
* والقار : شجر مُرّ ، قال بِشْر بن أبى خازم :
يَسُومُونَ الصَّلاحَ بذات كَهْفٍ |
|
وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ (٢) |
__________________
(١) البيت لتميم بن مقبل فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (سنا) ، (قرا) ؛ وتاج العروس (قرى).
(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٦٩ ؛ ولسان العرب (صلح) ، (قير) ، (سلع) ؛ وتاج العروس (صلح) ، (قور) ، (سلع) ، (كهف) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٩٨ ، ٤ / ٢٤٣ ، ٩ / ٢٧٧) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١٦٤).