* وحكى أبو حنيفة عن ابن الأعرابى : هذا أقْير من ذاك : أى أمرّ.
* ورجل قَيُّورٌ : خامل النَّسب.
* وقيَّارٌ : اسم رجل.
* وهو أيضا : اسم فرس ، قال ضابِئٌ البُرْجُمِىّ :
فمن يَكُ أمْسَى بالمدينة رَحْلُه |
|
فإنِّى وقيّاراً بها لغَرِيبُ (١) |
مقلوبه : ر ق ى
* رَقِىَ إلى الشىء رُقِيّا ، ورُقُواً ، وارتقى ؛ وتَرَقّى : صَعِد.
* ورقَّى غيرَه ، أنشد سيبويه للأعشى :
لئن كُنْتَ فى جُبٍّ ثمانينَ قامةً |
|
ورُقِّيتَ أسبابَ السماء بسُلَّمِ (٢) |
* والمَرْقاة ، والمِرْقاة : الدَّرجة ، ونظيره : مَسْقاة ومِسْقَاةٌ ، ومَثناة ومِثْناةٌ : للحبل.
ومَبْنَاة ، ومِبناة : للعيبة أو النِّطع. والرُّقْيَة : العُوذة ، قال عُرْوَة :
فما تَركا من عُوذَةٍ يَعْرفانِها |
|
ولا رُقْيةٍ إلا بها رَقَيانى (٣) |
* وقد رَقاه رَقْياً ، ورُقِيّا.
* ورجل رَقّاء : صاحب رُقًى.
* وارْقَ على ظَلْعك : أى الزمه وارْبَعْ عليه.
ويقال للرجل : ارْقَ على ظَلْعك : أى أصلح أوَّلاً أمرك ، فيقول : قد رَقِيتُ ـ بكسر القاف ـ رُقِيّا.
* ومَرْقَيا الأنف : حرفاه ، عن ثعلب ، كأنه منه ظَنٌّ ، والمعروف : مَرَقّا الأنف.
مقلوبه : ر ي ق
* راق الماءُ يَرِيق رَيْقا ، انصبّ ، حكاه الكسائى ، وأراقه هو ، وهراقه ـ على البدل ـ عن اللِّحيانى ، وقال : هى لغة يمانية ثم فَشت فى مُضر ، والمستقبل : أُهْرِيق ، والمصدر : الإراقة ، والهِراقة ، قال مرة : أُريقت عينُه دَمْعاً ، وهُرِيقت ، وفى الحديث : « كأنّما تُهْرَاقُ الدِّماء » (٤).
__________________
(١) البيت لضابئ بن الحارث البرجمى فى لسان العرب (قير) ؛ والدرر (٦ / ١٨٢) ، وفيه (وقيار) مكان (وقيارا).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (سبب) ، (ثمن) ، (رقا).
(٣) البيت لعروة بن حزام فى ديوانه ص ٩٠ ؛ وتاج العروس (رقى) ، ولرؤبة فى لسان العرب (رقا) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سلا).
(٤) « صحيح » : انظر صحيح أبى داود (ح ٢٤٤).