* وقَيَّظنى الشىءُ : كفانى لقَيْظى ، ومنه حديث عمر رضى الله عنه : « إنما هى أَصْوُعٌ لا يُقَيّظن بَنِىّ » (١).
وقال :
ومن يك ذا بَتّ فهذا بَتِّى |
|
مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّى (٢) |
مقلوبه : ي ق ظ
* اليَقَظة : نقيض النَّوم.
* وقد استيقظ ، وأيقظه ، واستيقظه ، قال أبو حَيّة النُّمَيرىّ :
إذا اسْتيقظَتْه شَمَّ بطناً كأنّه |
|
بمَعْبُوءةٍ وافَى بها الهِنْدَ رَادِعُ (٣) |
* ورجلٌ يَقُظٌ ، ويَقِظ ، كلاهما على النسب ، والجمع : أيقاظ.
وأما سيبويه فقال : لا يكسَّر « يَقُظ » لقلة « فَعُل » فى الصفات ، وإذا قلّ بناء الشىء قلّ تَصرُّفه فى التكسير ، وإنما « أيقاظ » عنده جمع : « يَقِظ » ؛ لأن « فَعِلاً » فى الصفات أكثر من « فَعُل ».
* ورجل يَقْظانُ : كيَقِظ. والأنثى : يَقْظَى. والجمع : يِقَاظٌ.
* واستيقظ الخَلْخالُ والحَلْى : صوَّت ، كما يُقَال : نام : إذا انقطع صوته من امتلاء الساق ؛ قال طُرَيْح :
نامت خَلاخِلُها وجالَ وشاحُها |
|
وجَرى الوِشاحُ على كثيبٍ أهْيَلِ |
فاستيقظتْ منها قلائدُها التى |
|
عُقِدَتْ على جيد الغَزالِ الأكْحَلِ (٤) |
* ويَقَظَةُ ، ويَقْظان : اسمان.
القاف والذال والياء
ق ذ ى
* القَذَى : ما يقع فى العين وما تَرْمِى به.
__________________
(١) رواه أحمد والطبرانى ورجالهما رجال الصحيح ، كما فى المجمع (٨ / ٣٠٥).
(٢) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بتت) ، (دشت) ، (قيظ) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٦٠ ، ١٤ / ٢٥٨) ؛ وتاج العروس (دشت) ، (قيظ) ، (شتا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢ ؛ وأساس البلاغة (جيف) ، والرجز فى مجموعة أخرى.
(٣) البيت لأبى حيّة النميرى فى ديوانه ص ١٥٤ ؛ ولسان العرب (يقظ) ؛ وتاج العروس (يقظ).
(٤) البيتان لطريح فى لسان العرب (نوم) ؛ وتاج العروس (يقظ) ، (نوم) ؛ والأول بلا نسبة فى لسان العرب (يقظ) ؛ والثانى لطريح فى لسان العرب (يقظ).