وجمعه : أَقْذاء ، وقُذِىٌ ، قال أبو نُخَيلة :
*مِثْلُ القَذَى يَتَّبِعُ القُذِيَّا* (١)
* والقَذاة : كالقَذَى ، وقد يجوز أن تكون القذاة : الطائفة من القَذَى.
* وقَذِيت عينُه قَذًى ، وقَذْيا ، وقَذَيانا : وقع فيها القَذَى ، أو صار فيها.
* وقَذَت قَذْياً ، وقَذَياناً ، وقُذِياً ، وقَذًى : قَذَفت بالغَمَص والرَّمَص ، هذا قول اللحيانى.
* وقَذَّى عينَه. وأقذاها : ألقى فيها القَذَى.
* وقَذَّاها ـ مشدد لا غير ـ : أخرجه منها.
وقال اللحيانى : قَذَّيت عينَه : أخرجت ما فيها من قَذًى أو كحل ، فلم يقصره على القَذَى. وعين مقْذِيّة : خالطها القَذَى.
* واقتذاء الطير : فَتْحها عيونها وتغميضها كأنها تُجلِّى بذاك قَذاها ليكون أبصر لها ، وقد أكثرت العرب تشبيه لَمْع البرق به فقال شاعرهم :
لمحتَ اقتذاء الطير والقوم هُجَّعٌ |
|
فهيَّجْت أسقاماً وأنت سَلِيمُ (٢) |
وقال حُميد بن ثَور :
خَفَى كاقتذاء الطَّير وَهْناً كأنه |
|
سِراجٌ إذا ما يَكْشِفُ اللَّيْلُ أظْلَما (٣) |
* والقَذَى : ما يسقط فى الشراب من ذُباب أو غيره.
وقال أبو حنيفة : القَذَى : ما يلجأ إلى نواحى الإناء فيتعلّق به.
* وقد قَذِى الشرابُ قَذًى ، قال الأخطل :
وليس القَذَى بالعُود يسقط فى الإنا |
|
ء ولا بذُبابٍ قَذْفُه أيْسرُ الأمْر |
ولكن قَذاها زائرٌ لا نُحِبّه |
|
تَرامتْ به الغِيطانُ من حيثُ لا نَدْرِى (٤) |
__________________
(١) الرجز لأبى نخيلة فى لسان العرب (قذى) ؛ وتاج العروس (قذى).
(٢) البيت لمحمد بن مسلمة فى لسان العرب (لهن) ، (قذى) ؛ وتاج العروس (لهن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ١٤٠).
(٣) البيت لحميد بن ثور فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (قذى).
(٤) البيتان للأخطل فى لسان العرب (نبأ) ، (قذى) ؛ وتاج العروس (نبأ) ، (قذى) ؛ والأول فى المخصص (١٥ / ١٦٣) ؛ والثانى بلا نسبة فى كتاب العين (٣ / ٢٨٥) ؛ ويروى البيتان :
وليس قذاها بالذى قد يربيها |
|
ولا بذباب نزعه أيسر الأمر |
ولكن قذاها كلّ أشعث |
|
أتتنا به الأقدار من حيث لا ندرى |