فلو لا اللهُ والمُهْرُ المُفَدَّى

لرُحتَ وأنتَ غِرْبالُ الإهاب (١)

وضع « غِربالُ » : موضع : « المُخرَّق ».

* ومُقَيِّدةُ الحِمار : الحُرَّة ؛ لأنها تَعْقِله فكأنّها قَيْدٌ له ، قال :

لَعَمْرُك ما خَشِيتُ على عَدِىٍ		سُيُوفَ بنى مَقَيِّدة الحِمارِ
ولكنِّى خَشِيتُ على عَدِىٍ		سُيوفَ القوم أو إيّاك حَارِ (٢)

عنى : ببنى مُقَيِّدة الحمار : العقارب ؛ لأنها هناك تكون.

* والقَيْد : ما ضَمّ العَضُدَتين المُؤخّرتين من أعلاهما من القِدّ.

* والقَيْد : القِدُّ الذى يَضُمّ العَرْقُوَتَيْن من القَتَب.

* وقُيُود الأسنان : عُمُورُها ، وهى : الشُّرُف السَّابلة بين الأسنان ، شُبِّهت بالقَيد.

* وإبل مَقاييد : مُقيَّدة ، حكاه يعقوب ، وليس بشىء ؛ لأنه إذا ثبتت « مُقَيَّدَة » ، فقد ثبتت « مقاييد ».

* والقَيْد من سِمات الإبل : وَسْمٌ مستطيل مثل القيد فى عُنقه ووجهه وفخذه ، عن ابن حبيب ، من تذكرة أبى على.

* وقَيَّد العِلْمَ بالكتاب : ضَبطه. وكذلك : قَيَّدَ الكتابَ بالشَّكْل ، وكلاهما على المَثَل. والمُقَيَّد من الشعر : خلاف المطُلق.

قال الأخفش : المُقيَّد على وجهين : إما مُقَيَّد قد تَمّ ، نحو قوله :

*وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِى المُخْتَرَقْ* (٣)

قال : فإن زدت فيه حركة كان فَضْلاً على البيت. وإمّا مقيَّد قد مُدَّ عمّا هو أقصر منه ، نحو : « فَعُولْ » فى آخر المُتقارَب ، مُدّ عن « فَعُلْ » فزيادته على « فَعُل » عوض له من الوصل.

__________________

(١) البيت لمنذر بن حسان فى المقاصد النحوية (٣ / ١٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عنكب) ، (قيد) ، (غربل).

(٢) البيتان لفاختة بنت عدى فى الأغانى (١١ / ١٩٠) ؛ ولنائحة بنت عدى فى شرح أبيات سيبويه (٢ / ١٩٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رمح) ، (قيد) ، (حمر).

(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٤ ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٨ ، ٦١٤ ، ٩٤١ ؛ ولسان العرب (خفق) ، (عمق) ، (غلا) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٩٠ ، ٩ / ٦٦) ؛ وتاج العروس (هرجب) ، (خفق) ، (عمق) ، (كلل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هرجب) ، (قيد) ، (قتم) ، (وجه) ، وكتاب العين (١ / ١٨٨) ؛ وتاج العروس (وجه) ؛ وبعده (مشتبه الأعلام بمّاع الخفق).