فلو لا اللهُ والمُهْرُ المُفَدَّى |
|
لرُحتَ وأنتَ غِرْبالُ الإهاب (١) |
وضع « غِربالُ » : موضع : « المُخرَّق ».
* ومُقَيِّدةُ الحِمار : الحُرَّة ؛ لأنها تَعْقِله فكأنّها قَيْدٌ له ، قال :
لَعَمْرُك ما خَشِيتُ على عَدِىٍ |
|
سُيُوفَ بنى مَقَيِّدة الحِمارِ |
ولكنِّى خَشِيتُ على عَدِىٍ |
|
سُيوفَ القوم أو إيّاك حَارِ (٢) |
عنى : ببنى مُقَيِّدة الحمار : العقارب ؛ لأنها هناك تكون.
* والقَيْد : ما ضَمّ العَضُدَتين المُؤخّرتين من أعلاهما من القِدّ.
* والقَيْد : القِدُّ الذى يَضُمّ العَرْقُوَتَيْن من القَتَب.
* وقُيُود الأسنان : عُمُورُها ، وهى : الشُّرُف السَّابلة بين الأسنان ، شُبِّهت بالقَيد.
* وإبل مَقاييد : مُقيَّدة ، حكاه يعقوب ، وليس بشىء ؛ لأنه إذا ثبتت « مُقَيَّدَة » ، فقد ثبتت « مقاييد ».
* والقَيْد من سِمات الإبل : وَسْمٌ مستطيل مثل القيد فى عُنقه ووجهه وفخذه ، عن ابن حبيب ، من تذكرة أبى على.
* وقَيَّد العِلْمَ بالكتاب : ضَبطه. وكذلك : قَيَّدَ الكتابَ بالشَّكْل ، وكلاهما على المَثَل. والمُقَيَّد من الشعر : خلاف المطُلق.
قال الأخفش : المُقيَّد على وجهين : إما مُقَيَّد قد تَمّ ، نحو قوله :
*وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِى المُخْتَرَقْ* (٣)
قال : فإن زدت فيه حركة كان فَضْلاً على البيت. وإمّا مقيَّد قد مُدَّ عمّا هو أقصر منه ، نحو : « فَعُولْ » فى آخر المُتقارَب ، مُدّ عن « فَعُلْ » فزيادته على « فَعُل » عوض له من الوصل.
__________________
(١) البيت لمنذر بن حسان فى المقاصد النحوية (٣ / ١٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عنكب) ، (قيد) ، (غربل).
(٢) البيتان لفاختة بنت عدى فى الأغانى (١١ / ١٩٠) ؛ ولنائحة بنت عدى فى شرح أبيات سيبويه (٢ / ١٩٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رمح) ، (قيد) ، (حمر).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٤ ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٨ ، ٦١٤ ، ٩٤١ ؛ ولسان العرب (خفق) ، (عمق) ، (غلا) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٩٠ ، ٩ / ٦٦) ؛ وتاج العروس (هرجب) ، (خفق) ، (عمق) ، (كلل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هرجب) ، (قيد) ، (قتم) ، (وجه) ، وكتاب العين (١ / ١٨٨) ؛ وتاج العروس (وجه) ؛ وبعده (مشتبه الأعلام بمّاع الخفق).