القاف والطاء والياء
ق ط ى
* القَطْىُ : داء يأخذ فى العَجُزِ ، عن كراع.
* وتقَطَّت الدَّلْوُ : خرجت من البئر قليلا قليلا ، عن ثعلب ، وأنشد :
قد أَنزِعُ الدَّلْوَ تَقَطَّى فى المَرَسْ |
|
تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ (١) |
* والقَطِياتُ : لغة فى القَطَوات.
* وقُطَيَّات : موضع.
القاف والدال والياء
ق د ى
* القادِية ، من الناس : أول ما يطرأ عليك.
* وقد قَدَت قَدْياً.
* وقيل : قَدَت قادية : إذا أتى قومٌ قد أقحموا من البادية.
* وتَقدَّى به بعيرُه : أسرع.
* والقِدْية : الهِدْية.
* وهو مِنّى قِدَى رُمْحٍ : أى قَدْرَه ، كأنه مقلوب من : « قِيدَ ».
مقلوبه : ق ي د
* القَيْد ، معروف ، والجمع : أقيادٌ ، وقُيود.
* وقد قَيّده.
* وفرسٌ قَيْدُ الأوابد : أى إنه لسرعته كأنه يُقيِّد الأوابد ، وهى الحُمُر الوَحْشية بلحَاقها ، قال سيبويه هو نكرة وإن كان بلفظ المعرفة ، وأنشد قول امرئ القيس :
بمُنجردٍ قَيْد الأوابدِ لاحَه |
|
طِرادُ الهَوادِى كلَّ شَأْوٍ مُغَرِّبِ (٢) |
قال ابن جنى : أصله : تقييد الأوابد ، ثم حذف زيادتيه ، فجاء على الفعل ، وإن شئت قلت : وُصف بالجَوْهر لما فيه من معنى الفعل ، نحو قوله :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نزع) ، (وزغ) ، (قطا) ؛ وتاج العروس (نزع) ، (وشغ) ، (قطا).
(٢) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٤٦ ؛ ولسان العرب (قيد) ؛ ولعلقمة الفحل فى ديوانه ص ٨٨.