القاف والطاء والياء

ق ط ى

* القَطْىُ : داء يأخذ فى العَجُزِ ، عن كراع.

* وتقَطَّت الدَّلْوُ : خرجت من البئر قليلا قليلا ، عن ثعلب ، وأنشد :

قد أَنزِعُ الدَّلْوَ تَقَطَّى فى المَرَسْ

تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ (١)

* والقَطِياتُ : لغة فى القَطَوات.

* وقُطَيَّات : موضع.

القاف والدال والياء

ق د ى

* القادِية ، من الناس : أول ما يطرأ عليك.

* وقد قَدَت قَدْياً.

* وقيل : قَدَت قادية : إذا أتى قومٌ قد أقحموا من البادية.

* وتَقدَّى به بعيرُه : أسرع.

* والقِدْية : الهِدْية.

* وهو مِنّى قِدَى رُمْحٍ : أى قَدْرَه ، كأنه مقلوب من : « قِيدَ ».

مقلوبه : ق ي د

* القَيْد ، معروف ، والجمع : أقيادٌ ، وقُيود.

* وقد قَيّده.

* وفرسٌ قَيْدُ الأوابد : أى إنه لسرعته كأنه يُقيِّد الأوابد ، وهى الحُمُر الوَحْشية بلحَاقها ، قال سيبويه هو نكرة وإن كان بلفظ المعرفة ، وأنشد قول امرئ القيس :

بمُنجردٍ قَيْد الأوابدِ لاحَه

طِرادُ الهَوادِى كلَّ شَأْوٍ مُغَرِّبِ (٢)

قال ابن جنى : أصله : تقييد الأوابد ، ثم حذف زيادتيه ، فجاء على الفعل ، وإن شئت قلت : وُصف بالجَوْهر لما فيه من معنى الفعل ، نحو قوله :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نزع) ، (وزغ) ، (قطا) ؛ وتاج العروس (نزع) ، (وشغ) ، (قطا).

(٢) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٤٦ ؛ ولسان العرب (قيد) ؛ ولعلقمة الفحل فى ديوانه ص ٨٨.