* ونَقِب الخُفُ نَقَبا : تَخَرَّق ، وقيل : حَفِى.

* ونَقِب خُفُّ البعير نَقَبا ، وأنقب : كذلك ، قال كُثَيّر عزة :

وقد أزْجُرُ العَرْجاءَ أَنْقَبَ خُفُّها

مَناسِمُها لا يَسْتَبِلُّ رَثيمُها (١)

وأراد : ومناسِمُها ، فحذف حرف العطف ، كما قال :

« قَسما الطارِفَ التَّليد »

ويُروى : « ... أَنْقَبُ خُفِّها مناسِمُها ... ».

* والمَنْقَب من السُّرَّة : قُدامها حيث يَنْقَبُ البطن ، وكذلك : هو من الفَرس.

وقيل : المَنْقَب : السُّرة نفسها ، قال النابغة الجعدىّ يصف الفرس :

كأنَّ مَقَطَّ شَراسيفه		إلى طَرَف القُنْبِ فالمَنْقَبِ
لُطِمْنَ بتُرْسٍ شديد الصِّفا		قِ من خَشَبِ الجَوْز لم يُثْقَبِ (٢)

* والمِنْقَبة : التى يَنْقُب بها البَيْطار ، نادر.

* والأنقاب : الآذان ، لا أعرف لها واحداً. قال القَطامِىّ :

كانت خُدودُ هِجانِهنّ مُمالةً

أَنْقابُهُنّ إلى حُداءِ السُّوَّق (٣)

* ويروى : « أنقابهنَ » أى : إعجاباً بهنَّ.

* والنُّقْب ، والنُّقَب : القِطَع المتفرقة من الجَرَب ، الواحدة : نُقبة ، وقبل : هى أول الجرب ، قال دُرَيْد بن الصِّمَّة :

مُتَبذلاً تبدو مَحاسِنُه

يَضَع الهِناءَ مواضِعَ النُّقْبِ (٤)

وقيل : النُّقْب : الجَرَب عامة ، وبه فسّر ثعلب قول أبى محمدٍ الحَذْلَمِىّ :

*وتكشِفُ النُّقْبَة عن لِثامها* (٥)

يقول : تُبرئ من الجَرَب.

* والنُّقْب : قُرحة تخرج فى الجَنْب ، وتَهْجُم على الجوف ، ورأسها من داخل.

__________________

(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب (نقب) ؛ وتاج العروس (نقب).

(٢) البيتان للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٢ ، ٢٣ ؛ ولسان العرب (نقب) ، (جوز) ، (قطط) ؛ وأساس البلاغة (لطم) ؛ وتاج العروس (جوز) ، (قطط).

(٣) البيت للقطامى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (نقب) ؛ وتاج العروس (نقب).

(٤) البيت لدريد بن الصمة فى ديوانه ص ٤٤ ؛ ولسان العرب (نقب) ؛ وتاج العروس (نقب) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٩٨).

(٥) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (نقب) ، (لثم) ؛ وتاج العروس (نقب) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم (٢ / ٣١٤).