* ونَقِب الخُفُ نَقَبا : تَخَرَّق ، وقيل : حَفِى.
* ونَقِب خُفُّ البعير نَقَبا ، وأنقب : كذلك ، قال كُثَيّر عزة :
وقد أزْجُرُ العَرْجاءَ أَنْقَبَ خُفُّها |
|
مَناسِمُها لا يَسْتَبِلُّ رَثيمُها (١) |
وأراد : ومناسِمُها ، فحذف حرف العطف ، كما قال :
« قَسما الطارِفَ التَّليد »
ويُروى : « ... أَنْقَبُ خُفِّها مناسِمُها ... ».
* والمَنْقَب من السُّرَّة : قُدامها حيث يَنْقَبُ البطن ، وكذلك : هو من الفَرس.
وقيل : المَنْقَب : السُّرة نفسها ، قال النابغة الجعدىّ يصف الفرس :
كأنَّ مَقَطَّ شَراسيفه |
|
إلى طَرَف القُنْبِ فالمَنْقَبِ |
لُطِمْنَ بتُرْسٍ شديد الصِّفا |
|
قِ من خَشَبِ الجَوْز لم يُثْقَبِ (٢) |
* والمِنْقَبة : التى يَنْقُب بها البَيْطار ، نادر.
* والأنقاب : الآذان ، لا أعرف لها واحداً. قال القَطامِىّ :
كانت خُدودُ هِجانِهنّ مُمالةً |
|
أَنْقابُهُنّ إلى حُداءِ السُّوَّق (٣) |
* ويروى : « أنقابهنَ » أى : إعجاباً بهنَّ.
* والنُّقْب ، والنُّقَب : القِطَع المتفرقة من الجَرَب ، الواحدة : نُقبة ، وقبل : هى أول الجرب ، قال دُرَيْد بن الصِّمَّة :
مُتَبذلاً تبدو مَحاسِنُه |
|
يَضَع الهِناءَ مواضِعَ النُّقْبِ (٤) |
وقيل : النُّقْب : الجَرَب عامة ، وبه فسّر ثعلب قول أبى محمدٍ الحَذْلَمِىّ :
*وتكشِفُ النُّقْبَة عن لِثامها* (٥)
يقول : تُبرئ من الجَرَب.
* والنُّقْب : قُرحة تخرج فى الجَنْب ، وتَهْجُم على الجوف ، ورأسها من داخل.
__________________
(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب (نقب) ؛ وتاج العروس (نقب).
(٢) البيتان للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٢ ، ٢٣ ؛ ولسان العرب (نقب) ، (جوز) ، (قطط) ؛ وأساس البلاغة (لطم) ؛ وتاج العروس (جوز) ، (قطط).
(٣) البيت للقطامى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (نقب) ؛ وتاج العروس (نقب).
(٤) البيت لدريد بن الصمة فى ديوانه ص ٤٤ ؛ ولسان العرب (نقب) ؛ وتاج العروس (نقب) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٩٨).
(٥) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (نقب) ، (لثم) ؛ وتاج العروس (نقب) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم (٢ / ٣١٤).