عَجِبْتُ لقَيْسٍ والحوادثُ تُعْجِبُ |
|
وأصحابِ قَيْسٍ يوم ساروا وقَنَّبُوا (١) |
* وكذلك : تَقَنَّبوا.
* والقَنيبُ : جماعة الناس.
* والقِنَّبُ ، والقُنَّب : ضربٌ من الكَتّان ، وقول أبى حَيّة النُّمَيْرِىّ :
فظلَّ يَذُود مثل الوَقْف عِيطًا |
|
سَلاهِبَ مِثل أدْراكِ القِنَاب (٢) |
قيل فى تفسيره : يريد ، القِنَّب ، ولا أدرى أهى لغة فيه أم بَنَى من القِنَّب « فِعَالا »؟؟ كما قال الآخر :
*من نَسْج داوود أبى سَلّامْ* (٣)
وأراد : سليمان.
* والقُنَابة ، والقُنَّابة : أُطُمٌ من آطام المدينة.
مقلوبه : ق ب ن
* قَبَن فى الأرض ، واقبأنّ ، من باب الرباعى ، وهو مثل اطمأن ، والهمزة أصلية.
* قَبَن يَقْبِن قُبونا : ذهب.
* واقبأنّ : انقبض : كاكبأنّ.
مقلوبه : ن ق ب
* النَّقْب : الثَّقْب فى أى شىء كان.
* نَقَبه يَنقُبه نَقْبا.
* وشىء نَقِيب : مَنْقوب ، قال أبو ذؤيب :
أرِقْتُ لذِكْره من غير نَوْبٍ |
|
كما يَهْتاجُ مَوْشِىٌ نَقِيبُ (٤) |
يعنى بالمَوْشِىّ : يَراعه.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (قنب) ؛ وأساس البلاغة (قنب) ؛ وتاج العروس (قنب) ؛ وليس له بل هو لحذيفة بن أنس الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٥٩ ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (٩ / ١٩٥).
(٢) البيت لأبى حية النميرىّ فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (قنب) ؛ وتاج العروس (قنب).
(٣) عجز بيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٦١ ؛ ولسان العرب (سلم) ؛ وتاج العروس (سلم) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (قنب) ، ولسان العرب (قنب).
(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (نقب) ، (نوب) ؛ والمخصص (١٢ / ٦٠ ، ١٣ / ١٤) ؛ وتاج العروس (نقب) ، (نوب).