عَجِبْتُ لقَيْسٍ والحوادثُ تُعْجِبُ

وأصحابِ قَيْسٍ يوم ساروا وقَنَّبُوا (١)

* وكذلك : تَقَنَّبوا.

* والقَنيبُ : جماعة الناس.

* والقِنَّبُ ، والقُنَّب : ضربٌ من الكَتّان ، وقول أبى حَيّة النُّمَيْرِىّ :

فظلَّ يَذُود مثل الوَقْف عِيطًا

سَلاهِبَ مِثل أدْراكِ القِنَاب (٢)

قيل فى تفسيره : يريد ، القِنَّب ، ولا أدرى أهى لغة فيه أم بَنَى من القِنَّب « فِعَالا »؟؟ كما قال الآخر :

*من نَسْج داوود أبى سَلّامْ* (٣)

وأراد : سليمان.

* والقُنَابة ، والقُنَّابة : أُطُمٌ من آطام المدينة.

مقلوبه : ق ب ن

* قَبَن فى الأرض ، واقبأنّ ، من باب الرباعى ، وهو مثل اطمأن ، والهمزة أصلية.

* قَبَن يَقْبِن قُبونا : ذهب.

* واقبأنّ : انقبض : كاكبأنّ.

مقلوبه : ن ق ب

* النَّقْب : الثَّقْب فى أى شىء كان.

* نَقَبه يَنقُبه نَقْبا.

* وشىء نَقِيب : مَنْقوب ، قال أبو ذؤيب :

أرِقْتُ لذِكْره من غير نَوْبٍ

كما يَهْتاجُ مَوْشِىٌ نَقِيبُ (٤)

يعنى بالمَوْشِىّ : يَراعه.

__________________

(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (قنب) ؛ وأساس البلاغة (قنب) ؛ وتاج العروس (قنب) ؛ وليس له بل هو لحذيفة بن أنس الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٥٩ ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (٩ / ١٩٥).

(٢) البيت لأبى حية النميرىّ فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (قنب) ؛ وتاج العروس (قنب).

(٣) عجز بيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٦١ ؛ ولسان العرب (سلم) ؛ وتاج العروس (سلم) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (قنب) ، ولسان العرب (قنب).

(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (نقب) ، (نوب) ؛ والمخصص (١٢ / ٦٠ ، ١٣ / ١٤) ؛ وتاج العروس (نقب) ، (نوب).