* وقَمِل القومُ : كثروا ، قال :
حتى إذا قَمِلَتْ بُطونُكُمُ |
|
ورأيتمُ أبناءَكم شَبُّوا (١) |
قملت بطونكم : كثرت قبائلكم ، بهذا فسّره لنا أبو العلاء.
* وقَمِل الرجلُ : سَمِن بعد هُزال.
* وامرأة قَمِلة ، وقَمَلِيَّة : قصيرة جداً ، قال :
من البيضِ لا درّامة قَمَلِيَّة |
|
إذا خرجتْ فى يوم عيد تُؤارِبُهْ (٢) |
أى : تطلب الإرْبة.
* والقَمَلِىُ من الرجال : الحقير الصغير الشأن.
* والقَمَلىّ ، أيضا : الذى كان بَدَوياً فعاد سواديّا ، عن ابن الأعرابى.
* والقُمّل : صغار الذَّر والدَّبا.
وقيل : هو الدَّبا الذى لا أجنحة له.
وقيل : هو شىء صغير له جناح أحمر.
قال أبو حنيفة : القُمّل شىء يشبه الحَلَم ، وهو لا يأكل أكل الجراد ، ولكن يَمْتَصّ الحبّ إذا وقع فيه الدقيق وهو رطب ، فتذهب قُوته وخَيره ، وهو خبيث الرائحة ، وفيه مشابه من الحَلَم.
وقيل : القُمّل دواب صغار من جنس القِرْدان ، إلا أنها أصغر منها.
وقيل : القُمَّل : قَمْل الناس ، وليس بشىء. واحدتها : قَمْلة.
* وقَمَلَى : موضع.
مقلوبه : ل ق م
* اللَّقْم : سُرعة الأكل والمبادرة إليه.
* لَقِمَه لَقْما ، والتقمه ، وألقمه ، وفى المثل : « سبّه فكأنما ألقم فاه حَجَرا ».
* ورجل تِلْقامٌ ، وتِلْقامة : عظيم اللُّقَم.
و « تِلْقامة » : من المُثل التى لم يذكرها صاحب الكتَاب.
__________________
(١) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ١٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قمل) ، (وا) ؛ والمقتضب (٢ / ٨١) ؛ وفى رواية (امتلأت) مكان : (قَمِلَت).
(٢) البيت بلا نسبة فى المخصص (٤ / ٩) ؛ ولسان العرب (قمل) ؛ وتاج العروس (قمل) ؛ وفى رواية (بقَلَبَّةٌ) مكان (قَمَلِيَّة).