* وقَمِل القومُ : كثروا ، قال :

حتى إذا قَمِلَتْ بُطونُكُمُ

ورأيتمُ أبناءَكم شَبُّوا (١)

قملت بطونكم : كثرت قبائلكم ، بهذا فسّره لنا أبو العلاء.

* وقَمِل الرجلُ : سَمِن بعد هُزال.

* وامرأة قَمِلة ، وقَمَلِيَّة : قصيرة جداً ، قال :

من البيضِ لا درّامة قَمَلِيَّة

إذا خرجتْ فى يوم عيد تُؤارِبُهْ (٢)

أى : تطلب الإرْبة.

* والقَمَلِىُ من الرجال : الحقير الصغير الشأن.

* والقَمَلىّ ، أيضا : الذى كان بَدَوياً فعاد سواديّا ، عن ابن الأعرابى.

* والقُمّل : صغار الذَّر والدَّبا.

وقيل : هو الدَّبا الذى لا أجنحة له.

وقيل : هو شىء صغير له جناح أحمر.

قال أبو حنيفة : القُمّل شىء يشبه الحَلَم ، وهو لا يأكل أكل الجراد ، ولكن يَمْتَصّ الحبّ إذا وقع فيه الدقيق وهو رطب ، فتذهب قُوته وخَيره ، وهو خبيث الرائحة ، وفيه مشابه من الحَلَم.

وقيل : القُمّل دواب صغار من جنس القِرْدان ، إلا أنها أصغر منها.

وقيل : القُمَّل : قَمْل الناس ، وليس بشىء. واحدتها : قَمْلة.

* وقَمَلَى : موضع.

مقلوبه : ل ق م

* اللَّقْم : سُرعة الأكل والمبادرة إليه.

* لَقِمَه لَقْما ، والتقمه ، وألقمه ، وفى المثل : « سبّه فكأنما ألقم فاه حَجَرا ».

* ورجل تِلْقامٌ ، وتِلْقامة : عظيم اللُّقَم.

و « تِلْقامة » : من المُثل التى لم يذكرها صاحب الكتَاب.

__________________

(١) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ١٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قمل) ، (وا) ؛ والمقتضب (٢ / ٨١) ؛ وفى رواية (امتلأت) مكان : (قَمِلَت).

(٢) البيت بلا نسبة فى المخصص (٤ / ٩) ؛ ولسان العرب (قمل) ؛ وتاج العروس (قمل) ؛ وفى رواية (بقَلَبَّةٌ) مكان (قَمَلِيَّة).