أعاشنى بعدك وادٍ مُبْقِلُ

آكُلُ مِن حَوْذانه وأنْسِلُ (١)

* قال ابن جنى : مكانٌ مُبْقِلٌ ، هو القياس ، وباقِل ، أكثر فى السماع ، والأول مسموع أيضا.

* وبَقَل الرِّمْثُ يَبْقُل بَقْلا ، وبُقُولا ، وأبْقل ، فهو باقِل ـ على غير قياس ـ كلاهما : فى أوّل ما ينبت قبل أن يخضرّ.

* وأرض بَقِيلة ، وبَقِلة : مُبْقِلة ـ الأخيرة على النسب ـ : أى ذات بَقْل ونظيره : رجل نَهِرٌ : أى يأتى الأمور نهارا.

* وأبقل الشجرُ : خرج فى أعراضه مثل أظفار الطير وأعين الجراد قبل أن يستبين وَرقه فيقال : حينئذ : صار بَقْلة واحدة. واسم ذلك الشىء : الباقل.

* وبَقَل النبتُ يَبقُل بُقولا ، وأبقل : طلع.

* وأبقله اللهُ.

* وبَقَل وجهُ الغُلام يَبْقُل بَقْلا ، وأبقل ، وبَقَّل : خرج شعره ، وكره بعضهم التشديد.

* وأبقله اللهُ : أخرجه ، وهو على المثل بما تقدم.

* وبَقَل نابُ البعير يَبْقُلُ بُقُولا : طلع ، على المثل أيضاً.

* والبُقْلَة : بَقْل الربيع.

* وأرضٌ بَقِلة ، وبَقِيلة ، ومَبْقَلة ، ومَبْقُلة وبقَّالة ، وعلى مثاله : مَزْرَعَة ومَزْرُعة وزَرّاعة.

* وابتَقَلَت الماشيةُ ، وتَبَقّلت : رعت البَقل.

وقيل : تبقُّلها : سِمَنُها من البَقْل.

* وتبَقَّل القومُ ، وابتقلوا ، وأبقلوا : تَبَقّلت ماشيتهم.

* وخرج يتبقّل : أى يطلب البَقْل.

* وبَقْلة الضَّبّ : نبت ، قال أبو حنيفة : ذكرَها أبو نصر ، ولم يفسرها.

* والباقِلَّى ، والباقِلَاء : الفول. واحدته : باقِلّاة وباقِلَاءة.

__________________

(١) الرجز لدواد بن أبى دواد فى لسان العرب (عيش) ، (بقل) ؛ وتاج العروس (عيش) ، (بقل) ؛ ولأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (نسل) ؛ وتاج العروس (نسل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حوذ).