أعاشنى بعدك وادٍ مُبْقِلُ |
|
آكُلُ مِن حَوْذانه وأنْسِلُ (١) |
* قال ابن جنى : مكانٌ مُبْقِلٌ ، هو القياس ، وباقِل ، أكثر فى السماع ، والأول مسموع أيضا.
* وبَقَل الرِّمْثُ يَبْقُل بَقْلا ، وبُقُولا ، وأبْقل ، فهو باقِل ـ على غير قياس ـ كلاهما : فى أوّل ما ينبت قبل أن يخضرّ.
* وأرض بَقِيلة ، وبَقِلة : مُبْقِلة ـ الأخيرة على النسب ـ : أى ذات بَقْل ونظيره : رجل نَهِرٌ : أى يأتى الأمور نهارا.
* وأبقل الشجرُ : خرج فى أعراضه مثل أظفار الطير وأعين الجراد قبل أن يستبين وَرقه فيقال : حينئذ : صار بَقْلة واحدة. واسم ذلك الشىء : الباقل.
* وبَقَل النبتُ يَبقُل بُقولا ، وأبقل : طلع.
* وأبقله اللهُ.
* وبَقَل وجهُ الغُلام يَبْقُل بَقْلا ، وأبقل ، وبَقَّل : خرج شعره ، وكره بعضهم التشديد.
* وأبقله اللهُ : أخرجه ، وهو على المثل بما تقدم.
* وبَقَل نابُ البعير يَبْقُلُ بُقُولا : طلع ، على المثل أيضاً.
* والبُقْلَة : بَقْل الربيع.
* وأرضٌ بَقِلة ، وبَقِيلة ، ومَبْقَلة ، ومَبْقُلة وبقَّالة ، وعلى مثاله : مَزْرَعَة ومَزْرُعة وزَرّاعة.
* وابتَقَلَت الماشيةُ ، وتَبَقّلت : رعت البَقل.
وقيل : تبقُّلها : سِمَنُها من البَقْل.
* وتبَقَّل القومُ ، وابتقلوا ، وأبقلوا : تَبَقّلت ماشيتهم.
* وخرج يتبقّل : أى يطلب البَقْل.
* وبَقْلة الضَّبّ : نبت ، قال أبو حنيفة : ذكرَها أبو نصر ، ولم يفسرها.
* والباقِلَّى ، والباقِلَاء : الفول. واحدته : باقِلّاة وباقِلَاءة.
__________________
(١) الرجز لدواد بن أبى دواد فى لسان العرب (عيش) ، (بقل) ؛ وتاج العروس (عيش) ، (بقل) ؛ ولأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (نسل) ؛ وتاج العروس (نسل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حوذ).